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- 2026-02-12 发布于广东
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人美版美术(北京)一年级上册《第五单元节日巧工坊》大单元教学设计2026
一是内容分析与整合
1.教学内容分析
本单元聚焦于中国传统节日文化与手工艺术的有机融合,以《我喜欢民间工艺品》《张灯结彩过新年》《送出美好的祝福》三课为核心载体,构建起一个充满生活气息与文化温度的教学体系。在《我喜欢民间工艺品》一课中,学生将初次接触泥塑兔儿爷、剪纸窗花、面人等北京地域特色鲜明的民间艺术品,通过触摸实物、观察纹样、聆听故事等方式,感知其造型的稚拙美与寓意的吉祥性。例如,兔儿爷作为老北京中秋时节的守护神,其夸张的坐骑与鲜艳的色彩能瞬间点燃孩子们的好奇心;而剪纸中的“连年有余”图案,则以鱼和莲花的组合传递丰收喜悦,这种具象符号的解读过程,不仅培养了学生的视觉感知能力,更悄然植入了“物载文化”的启蒙意识。进入《张灯结彩过新年》环节,教学内容转向春节民俗实践,学生需运用彩纸、竹篾等简易材料制作简易灯笼与春联,重点在于理解“红”“金”等传统色系的象征意义——红色代表驱邪纳福,金色寓意富贵吉祥,这与一年级学生对“喜庆”的直观感受高度契合。课堂中,教师可引导孩子们将灯笼挂于教室窗棂,模拟胡同院落的节日氛围,使抽象的文化符号转化为可操作的肢体体验。最后,《送出美好的祝福》一课升华至情感表达层面,学生通过绘制贺卡、编织中国结等行为,将“福”“寿”等汉字纹样融入创作,学会用美术语言传递亲情与友情。值得注意的是,三课内容并非孤立存在:民间工艺品是节日装饰的灵感源泉,新年装饰又为祝福表达提供载体,这种环环相扣的逻辑链条,使学生在“认知—实践—表达”的递进中,自然建立起对中华节庆文化的立体化理解。实践中发现,若仅停留于手工步骤教学,易使课堂沦为机械操作;唯有深挖每件工艺品背后的“人情味”,如兔儿爷守护孩童的传说、春联张贴的礼仪规范,才能让美术课真正成为文化传承的温暖驿站。这种内容设计既呼应了新课标“以美育人”的核心理念,又为后续单元整合奠定了情感与技能的双重基础。
2.单元内容分析
第五单元“节日巧工坊”作为人美版北京教材的特色模块,其独特价值在于将地域文化基因深度植入美术教学脉络。从纵向知识结构看,本单元承接第一单元“涂涂画画”的基础造型能力,又为后续“自然与生活”单元埋下伏笔,形成“技能习得—文化浸润—生活应用”的螺旋上升路径。横向剖析三课内容,《我喜欢民间工艺品》侧重文化认知,旨在解决“是什么”的问题:通过展示北京民俗博物馆的兔儿爷藏品图片、播放非遗传承人捏塑视频,学生初步建立对民间工艺的审美标准——不求形似而重神韵,如面人“一团泥巴塑百态”的写意精神;《张灯结彩过新年》转向技能实践,聚焦“怎么做”的层面:以春节为背景,分解灯笼制作的折、剪、粘三步法,强调安全使用剪刀的规范,同时融入数学中的对称概念(如灯笼骨架的轴对称结构);《送出美好的祝福》则升华至情感表达,探索“为什么做”的深层意义:当学生将亲手绘制的“福”字贺卡送给祖父母时,美术创作便从课堂延伸至家庭伦理教育。这种由浅入深的梯度设计,精准契合一年级学生的认知规律——从具象感知到抽象提炼,从个体操作到社会交往。尤为关键的是,单元内容紧密呼应北京地域特色:兔儿爷源于明清时期京师护城传说,剪纸纹样参考了门头沟区传统花样,春联书写则结合了琉璃厂文化街的楹联艺术。这种“在地化”处理,使教材不再是纸面知识,而成为学生可触摸的乡愁记忆。实践中,我们观察到学生对“家门口的文化”表现出强烈认同感,如某校学生在制作兔儿爷时自发加入“冰糖葫芦”元素,这正是文化自信萌芽的生动体现。单元还巧妙规避了节日教学的常见误区:避免过度强调西方节日,将春节、元宵等传统节庆作为主线;弱化宗教色彩,突出家庭团聚、尊老爱幼等普世价值。这种内容编排既落实了新课标“增强中华文化认同”的要求,又为大单元整合提供了清晰的逻辑骨架——以“节日”为经线,以“巧工”为纬线,编织出文化传承与艺术创造的双面锦缎。
3.单元内容整合
为实现“1+1+13”的教学效能,本单元采用“主题统整、任务驱动”的整合策略,将三课内容熔铸为有机整体。核心整合点在于构建“文化体验—手工实践—情感传递”的闭环学习链:以“我们的节日故事”为大主题,将《我喜欢民间工艺品》定位为“文化寻根站”,学生通过“小小民俗调查员”活动,走访胡同长辈收集兔儿爷故事;《张灯结彩过新年》转化为“节日创作坊”,学生以小组为单位筹备班级“迷你庙会”,需完成灯笼、窗花等装饰制作;《送出美好的祝福》升级为“心意传递站”,学生将作品转化为贺卡赠予社区老人,形成“学以致用”的完整闭环。在知识整合层面,打破课时壁垒,将民间工艺的纹样知识(如云纹、回纹)前置渗透至新年装饰环节——当学生绘制灯笼图案时,自然调用前期积累的剪纸元素;而祝福表达环节则复用春联书写的吉祥语汇,实现“纹样—色
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