上海中学2025学年高一第一学期期末练习语文试题及答案.docxVIP

上海中学2025学年高一第一学期期末练习语文试题

一、名篇名句默写

1．按要求默写。

（1）静女其姝，???????。（《静女》）

（2）???????，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）

（3）小楼昨夜又东风，???????。（《???????》）

（4）《鹊桥仙》中“???????，???????”运用比喻写出牛郎织女欢聚的幸福。

二、文言文阅读

2．解释句中加点字。

（1）虽不琢以为器，而犹不害为玉也(??)（《欧阳修诲学》）

（2）仰珙刊石，竖于堂屋东壁(??)（《贪污者不得归本家》）

（3）汝为吏，以官物见饷(??)（《陶母责子退鲊》）

（4）因徐辟而求见孟子(??)（《厚葬薄事》）

（5）由也兼人，故退之(??)（《孔子因材施教》）

（6）正辞潜召监军掩捕之(??)（《范正辞》）

三、整本书阅读

3．下列对“差序格局”表述最准确的一项是（??）

A．社会关系主要依靠正式的规章制度和法律来维系和界定，每个人都是独立、平等的个体。

B．社会由一个个界限分明的团体（如家庭、部落）构成，个人在不同团体中扮演不同角色，权利义务清晰。

C．社会结构是固定的、等级森严的，如同一个静止的同心圆，每个人根据血缘和地缘被永久定位于某一层。

D．社会关系以“己”为中心，像石子投入水中泛开的波纹，一圈圈推出去，愈推愈远，关系也愈薄。

四、现代文阅读

阅读下文，完成下面小题。

《创造居场所：孤独与归宿的社会学》一书可以认为是2020年以来日本社会中人际关系越发孤独化、隔绝化的背景之下，关于人如何重建归属感与认同感的思考。在社会学里，这是一个历久弥新的题目。但这本书并不是严格意义上的系统艰深的学术论著，而是紧贴着日本社会的脉搏，推动读者去思考，在当下的社会现状之中，如何使每个人都可能找到令自己感到舒适但又能确认社会位置的某种居心之地，特别是能够照顾到不那么符合主流社会期待的人群。此书并非要提出某种宏大的系统性解决方案，但它对“自立”“自我”等在现代社会中深入人心的核心理念提出了细小、审慎但坚定的反思，提示我们从一些新的角度思考这些理念。

“居场所”这一概念在日本社会的流行开始于20世纪80年代，是指提供给当时不想上学或无法上学的特殊儿童群体的带有“避难意义”的自由空间。这一概念的含义在之后变得更宽泛。在本书中，“居场所”就是指这样一种可供个人使用的、能够确认自我存在的、同时仍能与社会建立联系的空间。

“居场所”首先并不是某种由个体占有的孤立空间，而是一个公共的地方，是“社会上的容身之处，同时也是精神上的依托之所”，代表着社会性的构建。拥有居场所的状态是指能够在自我与社会之间建立互相认可的关系，能够在社会中形成恰当的自我定位和人生方向。人们回退到孤立的生活空间之中，恰恰是因为在社会中无法找到居场所。

“居场所”不是指家庭或职场，而是指各种各样的公共空间，当然同时包括了线上与线下的多样形式，人们可从现实空间中获得安慰，也可以在互联网上建立有意义的社会关系。

但是，此书在今天背景下最有价值的地方或许是，“居场所”作为公共空间，并不是指哈贝马斯所说的可以理性商榷和意见交流的公共领域的含义，不是指交换政治理念的平台。其第一义是指一个人可以去的地方。在这样的居场所之中，人与人能够共同完成部分生活，人与人之间形成的关系又是相对轻松的，不以同质、同构、差异或对立为前提。

“居场所”首先是维持多样性和促进宽容的空间状态，令持有特定观点的人都能找到感到舒适的社会位置或处境，无论这种处境是指前述的可以透口气的空间状态，还是一种价值观状态，抑或是一种关系状态。作者指出，当前人们“没有居场所”的普遍感觉，是日本社会近几十年高速发展过程中累积性的结果，即人的生存基础逐渐变得不稳定。20世纪90年代日本泡沫经济崩溃，其后“应届生统一录用”就业模式的崩溃，导致毕业生不能顺利变成劳动力，年轻人变得不稳定。从人人都能就业的状态，变成了能够做到工作不间断的年轻人只有四成。

由于三角结构中一直过于依赖家庭来抚育孩子，一旦经济不景气，家庭之间的差距就会变得更加明显。因此，以家庭为单位的竞争就变得越来越激烈，家长主义也变得越来越强烈。这样的进程也发生在中国社会之中。《哪吒之魔童闹海》中所表现出的父母形象和亲子关系，可以说正是此种社会意识的体现。只是正如本书作者所说，父母当然是尽心尽力教育孩子的，但是“在家庭中实施‘全方位、高密度的教育战略’，甚至让孩子即使在家里也能感受到带有教育性和评估性的目光”，会让孩子感到窒息。

而由于学校是一个高度统制性的结构，不适应学校文化的儿童、青少年就会失去发展的可能性和机会。《垫底辣妹》这样的流行电影的出现，其实也映射着教育体制背后的社会性问题。同时，日本社会进