蛮荆自居：楚人称王另类路径.pdfVIP

蛮之实

我们带着“蛮”这股劲，迈出了创业的第一步。所谓：一个好的开始，就是

成功的一半。而我们的创业就像是野蛮生长。

春秋时期，天子衰，诸侯兴。于是“礼乐征伐自天子出”也逐渐演变成了

“礼乐征伐自诸侯出”。而春秋五霸便是这一特定时期的产物，其实“五霸”并

不止五个。五，只是一个象征，据说是为了和“三皇五帝”做个对比，便也说成

了五个。而真正可以称为霸主的，其实大概有六个。前三后三，前三位为齐桓公，

晋文公，秦穆公，都在北方；后三位为楚庄王，吴王阖闾，越王勾践，都在南方。

而南方三霸，又都是蛮夷。楚人自不必说，不过在我看来，楚国的“蛮”大

多只是心里蛮，而吴国和越国却是原始的，真正的，修饰的蛮。中原诸夏，

本就有一种文化上油然而生的优越感，自是瞧不上这些蛮夷之鄙人。楚国地盘大

还好说，但吴，越这样的蕞尔小国，自是不被放在心上的。而且《史记》中也有

明确的记载：“於是太伯，仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用”。可见，吴，

楚，越之地，至少在战国时期，仍然披散头发，文身。人们说亚当，夏娃吃

了智慧果后的第一件事，就是用无花果叶，造了世界上第一条裙子，用以遮盖他

们那令人羞愧的。可见，遮蔽身体是开智的表现。人们也常说：“身体发肤，

受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”可见，古人对断发的慎重，这是德。吴，越

这般，便是无知无德，叫诸夏如何瞧得上这鄙人？可是凭什么，这鄙人击败了老

牌强盛？最后中原？

也许，楚，吴，越这三个蛮族的次第称霸，恰恰是一种暗示，暗示一轮新势

力的重新洗牌。雄踞中原的各“华夏”民族，可能怎么也想不到，他们眼中的蕞

尔小邦，蛮夷鄙人，会一次次的打败他们，成就他们自己的一代代霸主。

吴国的崛起仿佛是在一年之间的，《左传》上说“子重，子反于是乎一岁七

奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。”谁也不知道为何，

与世无争的吴国为何在那一年，突然发了狂，七次周边的国家。或许，吴国

只是为了最后的“是以始大，通吴于上国”，吴，最终成就霸业，不过吴国的兴

衰，就像是一支嗖嗖而过的响箭，难以捕捉其踪迹，实是堪称司马迁所写：“其

兴也勃焉，其亡也忽焉”。如果吴国的兴衰还是一支响箭，那越国的兴衰大概就

只能听到那响箭嗖嗖而过的风声了。难怪《史记-越王勾践世家》用“后二十余

世，至于允常”，一笔带过了勾践之前的所有越王。

吴，越是宿敌，相似的地理环境，相近的风俗习惯，同样尴尬的地位，让他

们仿佛命中注定的对手，颇有种“既生瑜，何生亮”的宿命感。吴欲霸中原，必

先征服越国，以解除后方；越欲北进中原，更必先服吴才有可能。于是，这

便有了吴越争霸的二十余年。越于吴有杀父之仇，夫差总是借此提醒自己，是以，

两年后，会稽山下，吴围越，勾践最终忍辱图存，投降苟且，吴国成为了霸主。

吴与越这便有了灭国之恨，是以，《史记-越王勾践世家》载：“乃苦身焦思，置

胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆。曰‘汝忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自

织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。

终灭吴。”因此，这便有了蒲松龄著名的对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百

二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越灭吴称霸。

吴，越的先后称霸不正是一“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”的过程吗？

作为生在新，长在下，活在春风里的新一代大学生，我们作为后浪，

正在拼命的扑向滩涂。像吴越一般，我们微小，不被看好。没地盘，没钱，但我

们有“要钱没有，一条”的蛮横，我们像杂草一样野蛮生长。不过，野蛮生

长也是要付出代价的。吴，越的，告诉我们竞争无处不在，无时不有。就好

像杂草，路边，陇上，山头，到处都是。于是，每棵草都在野蛮生长。或许只有

那些最野蛮的，像勾践一样最“”的人，才能存。不论我们这些野草

是否最终能够“三千越甲可吞吴”，抑或是被拍死在沙滩上。我们都该记得李宇

春歌里唱的：“最漂亮的一击，叫自己。”更何况，轮流转，万物无常新，

也许明年就到。只要像勾践一样“卧薪尝胆”，保持一颗“野蛮”的心，横

行霸道。哪怕失败了，又何愁不会“三十年河东，三十年河西”？的少年，

请保持野蛮生长吧！

如之前所说，蛮族的相继称霸，就像是一种暗示。暗示着周的风光不在，周

制度的在。周是如此，整个世界也都是如此。无数的证明，所有的