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2026年学历类自考专业(汉语言文学)-中国古代文学史(二)参考题库含答案解析(5卷题有答案)

2026年学历类自考专业(汉语言文学)-中国古代文学史(二)参考题库含答案解析(篇1)

【题干1】建安文学的代表作家不包括以下哪位？【选项】A.曹操B.曹植C.王粲D.刘桢【参考答案】D【详细解析】建安七子包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，刘桢确属建安文学代表，但题干问“不包括”，故正确答案为D。此处易混淆点在于刘桢虽参与七子，但实际创作成就与曹氏父子和王粲相当，需注意区分。

【题干2】《文心雕龙》中提出“文之为德也大矣”的学者是？【选项】A.刘勰B.曹丕C.陆机D.沈约【参考答案】A【详细解析】《文心雕龙·宗经》开篇即言“文之为德也大矣”，强调文学的社会价值。刘勰作为南朝文学理论家，其著作系统总结了从《尚书》到梁代的文学发展，此观点与其“文道统一”理论体系相契合，曹丕《典论·论文》虽论德行但未作此表述。

【题干3】唐代“初唐四杰”中与王勃同属关陇门阀的是？【选项】A.杨炯B.卢照邻C.骆宾王D.陈子昂【参考答案】A【详细解析】杨炯出身弘农杨氏（陇西杨氏分支），其家族与王勃的杨氏（渤海郡）同为北朝关陇士族代表，陈子昂为梓州射洪人，卢照邻出自范阳卢氏，骆宾王为绛州龙门人，均属外戚或地方豪族。

【题干4】苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地”的时空观源自？【选项】A.道家B.儒家C.佛家D.墨家【参考答案】A【详细解析】此句出自《庄子·秋水》，苏轼化用后强调个体生命的渺小与宇宙永恒的对比。需注意佛教“无常”思想虽影响宋代文学，但此句哲学基础仍属道家自然观，与《周易》的天人感应说（儒家）形成对比。

【题干5】明代“前后七子”文学主张的根基是？【选项】A.复古主义B.性灵说C.公安派D.竟陵派【参考答案】A【详细解析】李梦阳、何景明等人提出“文必秦汉，诗必盛唐”，主张回归先秦两汉与唐诗典范，与公安派袁宏道“独抒性灵”形成鲜明对立。需注意“前后七子”与“后七子”的区别，后者以王世贞、李攀龙为代表。

【题干6】李清照《声声慢》中“寻寻觅觅”的叠字运用属于？【选项】A.双声叠韵B.叠字修辞C.通感手法D.借代手法【参考答案】B【详细解析】全词连续使用七组叠字（寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚），形成回环往复的音韵效果，强化了词人凄凉心境。此手法区别于通感（联觉）和借代（替代）。

【题干7】《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅“生者可以死，死可以生”的哲学依据是？【选项】A.儒家B.道家C.佛家D.墨家【参考答案】C【详细解析】此句源自《庄子·齐物论》“方生方死，方死方生”，但汤显祖将其与佛家轮回说结合，强调生死转化。需注意与儒家“未知生，焉知死”的生死观（如《论语》）形成对比。

【题干8】白居易《长恨歌》中“上穷碧落下黄泉”的叙事视角属于？【选项】A.全知视角B.限知视角C.第三人称D.第一人称【参考答案】A【详细解析】此句以全知视角（作者跳出具体人物限制）展现唐玄宗与杨贵妃的生死追寻，区别于第三人称有限视角（如《红楼梦》以贾宝玉视角展开）。需注意与《孔雀东南飞》“孔雀东南飞，五里一徘徊”的限知视角对比。

【题干9】辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的批判对象是？【选项】A.北方游牧民族B.南宋朝廷C.佛教传播D.士大夫阶层【参考答案】A【详细解析】“佛狸祠”指南朝宋刘裕北伐后为纪念战死部将所建祠堂，实指北方游牧民族（北魏太武帝佛狸祠）。词人借古讽今，批判南宋朝廷偏安误国，与“廉颇老矣”等句形成对比。

【题干10】《聊斋志异》中“画皮”故事揭示的哲学命题是？【选项】A.真善美B.美与丑C.形与神D.善与恶【参考答案】C【详细解析】故事通过“画皮男”以美色惑人最终露出行尸本质，探讨外在形象与内在本质的辩证关系。需注意与“赵寄萍”故事（善有善报）形成对照，体现蒲松龄对人性复杂性的思考。

【题干11】明代“唐宋派”代表人物不包括？【选项】A.归有光B.王世贞C.茅坤D.胡应麟【参考答案】D【详细解析】归有光、王世贞、茅坤为“前七子”后劲，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，而胡应麟《诗薮》属文学批评著作，与“唐宋派”创作主张相区别。需注意与“复古派”“前后七子”的派别差异。

【题干12】杜甫《秋兴八首》中“香稻啄余鹦鹉粒”的意象象征？【选项】A.安史之乱B.民生疾苦C.盛唐气象D.乱世飘零【参考答案】A【详细解析】此句化用张翰“秋风起兮木叶下，吴江水兮鲈正肥”典故，借鹦鹉啄食残粒暗喻战乱导致粮食浪费。需注意与“国破山河在”的宏大视角形成对比，体现杜甫诗中“沉郁顿挫”的细节刻画。

【题干13】《牡丹亭·惊梦》中“不到园林，怎知春色如许”的戏剧功能是？【选项】A.推动情节