山东济南市2025-2026学年上学期高二期末考试语文试题（含答案）（含解析）.docxVIP

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2025年秋季学期高二期末考试

语文试题

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号和考生座号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

常民精神问答

问一：您最近在历史著作中提到常民对历史的重要性，为什么要强调这一点呢？

答：在《中国文化的精神》里，我讲的就是普通老百姓过日子吃饭，都是人与自然的调和，而且调和是动的，不是静的。

我一辈子最喜欢的诗句是李白《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”八个字，四个时段，都是风景。宇宙的变化、人世的兴废统统融合在人的情感里。这种情绪，这种气派，别的语言里是很少的。英文里没有文字的形象，只有声音，所以显示不出这种东西来。再比如说马致远的《天净沙·秋思》，最后一句“断肠人在天涯”，这个“在”字，就把前面那些零零碎碎的形象全笼括在内了，写尽了天下游子的孤独。我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合。这种生活的诗意不是只有知识分子才有，老百姓一样有。老年人悠哉散步，黄叶铺展大地，大雁成行地往南边飞去……“到处皆诗境，随时有物华”。

问二：您在作品中不仅关注常民的衣食住行，更聚焦常民的精神思想，您是怎样考虑的？

答：我主张要把目光投向一个个具体的“人”，“为常民写作”，写老百姓读得懂的书，写日常生活的“零零碎碎”，更要关注普通人的精神世界，因为我认为中国文化的精神大多不在“四书五经”和“二十四史”，而是在街谈巷议、稗官野史，甚至在买卖豆腐的诚信经营中，那是扎扎实实的一大块……

我的生命归属是“历史上永远不停的中国”，这是一个由经书、诗词、建筑以及人性关系构成的文化体，而常民的精神正是人性关系构成中的核心，它从历史深处通往今日生活，都值得我们深入研究。

问三：在中国封建历史上，有哪个朝代面临过常民精神重塑的问题？

答：明朝亡了以后，许多大道理被糟蹋，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，常民的精神出现了什么问题。全祖望还特别提出将来精神重塑的方向该怎么走。他们检讨反思的根据也从张载的《西铭》过渡到王阳明的《传习录》。

问四：接下来让我们从历史回到现代。您说过，“现在世界许多人陷入某种精神危机，无法安身立命”。请您详尽阐述一下，好吗？

答：这种情况是常民精神在当下社会生活中显示出的某种困境。现在全球性的问题是许多人找不到生活的目的，找不到人生的意义，于是他们变得无所适从。世界上诱惑太多，今天生活起居，没有金钱，你不能过日子；没有手机，你过不好日子。你得适应这样的生活，得随着大家往前跑。尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是独立思考越来越难。我们听到的信息很多，不一定知道怎么拣选。而且，只有那些无可奈何之人，才会认真想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人大都不会想这些。

问五：现代社会有些人的盲目与迷茫，最终会导向他们的“灾难”吗？

答：自古以来人类历史上最重要的阶段，用德国人雅斯贝尔斯的说法，是“轴心时代”。他将公元前800年到公元前200年的这六个世纪，称为人类文明的“轴心时代”；而这个历史时期所产生的人类文明的精神突破与重要价值观的建立，被称为“轴心文明”。在轴心时代，不同民族的文明都在这时出现了伟大的精神导师。他们提出大的问题，历代都有许多有识之士跟着他们思考这些大问题，都在为大问题做注脚。可现在对大的问题做注脚的人越来越少，因为答案看似太现成，像思想上的烧饼，随手一抓就一个，吃下去，够饱了，便不去深入思考了。所以今天物质生活丰富便捷，但许多人精神上空虚苍白。如果许多人这么走下去，也就等于变成活的机器。长此以往，会影响积极健康的那部分常民的精神。

问六：_______________

答：今天的信息、搜索工具足够丰富，只要肯用心，一个人可以从基本的阅读能力培养、最起码的思考训练上，摸索出属于自己的路径来。有深度的阅读能提供多元视角，帮助打破思维局限，走出思想迷茫状态。还可以通过自我探索、持续学习、积极行动和心理调适，实现成长与突破。

问七：当您自己遇到“精神危机”的时候，解决方案是什么？

答：我从小就知道自己有残缺，所以，我不去争，不去抢，往里走，安顿自己的心灵。我们看事物要看事物的真正意义，不是看浮面；想事情要想彻底，而不是匆匆飘过去。

（摘编自《历史学家许倬云访谈》）

1.下列对原文相关内容的理解