第24课《愚公移山》课件 统编版语文八年级上册.pptxVIP

24愚公移山

什么是寓言“寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。”——严文井

寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。文体介绍

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。《列子》,内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中有我们较为熟悉的《两小儿辩日》《杞人忧天》等文章。作者介绍

太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

高万仞（）孀妻（）冀州（）始龀（）惩山北之塞（）智叟（）箕畚（）穷匮（）rènjìchéngjīběnshuāngchènsǒukuì必记字词

始一反焉“反”同“返”，往返汝之不惠“惠”同“慧”，聪明无陇断焉“陇”同“垄”，高地通假字

1.太行、王屋二山，方七百里古义：方圆。今义：四个角都是90°的四边形或六个面都是方形的六面体。2.曾不能损魁父之丘古义：竟，却。今义：中间隔两代的亲属关系。3.何苦而不平古义：担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得。古今异义

4.惩山北之塞古义：苦于。今义：处罚。5.寒暑易节古义：变换。今义：容易。6.曾不能毁山之一毛古义：草。今义：动植物的皮上所生的丝状物;鸟类的羽毛。

年且九十（副词，将近）且焉置土石（连词，表示递进，况且）且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词，用于句尾，不译）达于汉阴（介词，到）告之于帝（介词，向）且焉于一词多义

河阳之北（结构助词，“的”）汝心之固（用在主谓之间，取消句子独立性）跳往助之（代词，他们）告之于帝（代词，这件事）其妻献疑曰（代词，他的）其如土石何（用在“如……何”前加强反问语气）之其

第一部分（1）：指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。第二部分（2）：写愚公提出移山的主张并开始移山。第三部分（3）：写智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点。第四部分（4）：写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的诚心所感动，山终被移走。文章结构

愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。译文结合注释，读通大意。【夸张】“方七百里，高万仞”用夸张手法极言山之高大，为下文写移山之难做铺垫。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或者后辈。家人。尽、全。直。豫州，古地名，今河南黄河以