上财版思想中国与中华优秀传统文化白振奎课件第四讲 惠民利民、安民富民的民生思想.pptxVIP

第四讲安民富民、惠民利民的民生思想

安民富民、惠民利民的民生思想强调政策的制定和实施应以满足民众的实际需求为出发点，包括在经济、社会、文化等各个方面为民众提供实惠和便利。在古代，一些明智的统治者会推行轻徭薄赋的政策，减轻百姓的负担，让民众能够安心从事生产，提高生活水平。安民是富民的前提，统治者需要采取有效的措施来维护社会秩序，打击犯罪，保障民众的生命财产安全。

第一部分古代中国

民生思想的主要表现

阅读《平凡的世界》片段：在校园内的南墙根下，现在已经按班级排起了十几路纵队。各班的值日生正在忙碌地给众人分饭菜。每个人的饭菜都是昨天登记好并付了饭票的，因此程序并不复杂，现在值日生只是按饭表付给每人预订的一份。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主，里面有些叫人嘴馋的大肉片，每份三毛钱；乙菜其它内容和甲菜一样，只是没有肉，每份一毛五分钱。丙菜可就差远了，清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过，这菜价钱倒也便宜，每份五分钱。

各班的甲菜只是在小脸盆里盛一点，看来吃得起肉菜的学生没有几个。丙菜也用小脸盆盛一点，说明吃这种下等伙食的人也没有多少。只有乙菜各班都用烧瓷大脚盆盛着，海海漫漫的，显然大部分人都吃这种既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。……

他径直向饭场走过来了。现在可以断定，他就是来拿这几个黑面馍的。跛女子在他未到馍筐之前，就早已经迫不及待地端着自己的饭碗一瘸一跛地离开了。他独个儿来到馍筐前，先怔了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。筐里还剩两个，不知他为什么没有拿。他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。

铁勺刮盆底的嘶啦声像炸弹的爆炸声一样令人惊心。血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来——唉，我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧！他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房前，在水房后墙上伸出来的管子上给菜汤里搀了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起来。

010203问题各班的甲菜只是在小脸盆里盛一点，这种情况说明了什么？孙少平的经济状况怎么样，通过哪些细节描写可以看出来？你能通过吃午饭的细节描写揣摩到孙少平的内心世界吗？

孙少安是《平凡的世界》作品中的灵魂，他不屈服于命运的捉弄，从6岁开始干农活，?13岁辍学帮助父亲支撑家庭，?18岁时凭借精明强悍和不怕吃苦的精神被推选为生产队长。即使面朝黄土背朝天，他依然勤劳善良，有上进心；即使生活再难，他也没有向社会与生活妥协，?责任制实行后，?他号召分组种田，?并在村里盖起了烧砖窑。即使面临破产，他也没有放弃生活，最终重获新生。他的身上汇集了农民、生产队长、儿子、丈夫、父亲、大哥等多重的角色，从他身上我们能或多或少找到自己的影子。

如果说孙少安是改变命运、改变乡村的奋斗者，那么孙少平则是拥有现代文明知识、渴望融入城市的出走者。他背负着沉重的家庭负担来到当地县城念高中，贫苦的家境使他在同学面前充满了自卑，但在“初恋”失败后逐渐走向成熟，先是在初中班教书，后来到黄原县城揽工，又独自来到异地的煤矿当矿工，和田晓霞的关系进一步发展，最后凭自己努力成为矿工组长。他拒绝了留在县城的机会，毅然回到了矿区，完成了平凡而伟大的蜕变……

小说告诉人们，民生是时代最大的问题，温饱是平凡世界的渴求。生存和发展是孙少平、孙少安兄弟乃至无数中华儿女历经无数痛苦和磨难而奋斗不息的强大动力，虽然经历了无数严峻考研，《平凡的世界》仍饱含着伟大的家国情怀和对生活深沉的爱。

“1976年全民所有制单位职工的年平均工资是605元……人们已经有了从令人窒息与茫然的氛围挣脱出来的苗头。1976年安徽凤阳小岗村出现了私分自留地事件……对一些消费品所表达的羡慕和深刻记忆流露出社会对物质的渴望已经开始，凤凰牌、永久牌自行车，海鸥牌照相机，蝴蝶牌缝纫机和海鸥牌、上海牌手表尽管在1976年对大多数家庭还是奢侈品，但它们很快就会进入“三大件”的选择行列，成为城市生活的一部分。”

二、古代中国民生思想的主要表现

一个政权是否具有存在合法性，最重要的是看其政绩合法性，也就是看其在养民保民方面的具表现。所谓为政以德，民生占了其中绝大部分比重，儒家哲学中深厚的民本情怀，为历代统治者提供了关于养民保民的大量