辽宁省沈阳市东北育才学校等校2025-2026学年高三上学期10月联合考试历史试卷(解析版).docxVIP

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  • 2026-03-16 发布于山东
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辽宁省沈阳市东北育才学校等校2025-2026学年高三上学期10月联合考试历史试卷(解析版).docx

高级中学名校试卷

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辽宁省沈阳市东北育才学校等校2025-2026学年

高三上学期10月联合考试历史试卷

答题时间:75分钟

第Ⅰ卷(选择题)

一、单项选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。

1.红山文化距今五六千年,其中牛河梁“祭坛、女神庙、积石冢”文化遗存组合被认为是后世都城“天坛、太庙、帝陵”组合的“祖型”,也是著名考古学家苏秉琦先生眼中的“中华文明的曙光”。据此可知红山文化()

A.具有“多元一体”文化特征 B.已经形成了宗法制度

C.是“敬天法祖”的重要源头 D.完全进入了王朝时代

【答案】C

【解析】根据材料“牛河梁‘祭坛、女神庙、积石冢’文化遗存组合被认为是后世都城‘天坛、太庙、帝陵’组合的‘祖型’”可知,红山文化的祭坛对应后世“天坛”(敬天),女神庙对应“太庙”(法祖),积石冢对应“帝陵”(祭祖),这一组合体现了早期“敬天法祖”的祭祀体系雏形,是后世相关文化传统的重要源头,C项正确;“多元一体”强调不同文化融合为统一整体,材料未涉及红山文化与其他文化的交融,排除A项;宗法制度以血缘关系为核心,形成于西周时期,红山文化处于新石器时代晚期,尚未形成宗法制度,排除B项;王朝时代以国家政权建立为标志(如夏朝),红山文化属于史前文明,未进入王朝时代,排除D项。故选C项。

2.战国时期,在买卖中已普遍使用作为凭证的券。券一般用竹木制成,买卖双方先把合同写在上面,然后将其剖分为二、买方和卖方分别执右券和左券。一般来说,较大的买卖用较长的券(质),较小的买卖用较短的券(剂)。如遇纠纷,官府“听买卖以质剂”。“券”的使用()

A.有利于商品经济的发展 B.体现了货币领域的重大变革

C.保证了社会秩序的稳定 D.使重视信用的共识得以形成

【答案】A

【解析】材料所述的“券”是调整商品交易关系的买卖契约,类似现在的合同,有利于商品经济的发展,A项正确;材料中的“券”属于契约,不是货币,排除B项;“保证了社会秩序的稳定”与战国时期分裂战乱的史实不符,排除C项;战国时期商品经济和契约虽然有所发展,但仍然处于向封建社会转型时期,经济和文化发展水平有限,重视信用尚不能成为共识,排除D项。故选A项。

3.里耶秦简的出土为我们了解秦朝历史提供了重要的线索。其中“官署日常事务”简记载了官署集中办公时段大致为早上六七点至下午四五点以及各类地方行政事务皆需记录在案等内容,据此可知秦朝()

A.建立了完备的邮驿制度 B.统一了公文的书写要求

C.地方行政管理走向规范 D.地方行政事物繁琐复杂

【答案】C

【解析】根据材料“记载了官署集中办公时段大致为早上六七点至下午四五点以及各类地方行政事务皆需记录在案等内容”可知,官员的办公时间、各类地方行政事务皆需记录在案,这说明秦朝地方行政管理走向规范,C项正确;材料未涉及秦朝邮驿制度的发展情况与公文的书写要求,排除AB项;材料中有秦朝对地方官员有将各类地方行政事务皆需记录在案的要求,体现不出地方行政事物繁琐复杂,排除D项。故选C项。

4.下面是学者阎步克对南北朝时期新兴的政治文化所做的比较。这反映出()

南朝史传叙人

风神夷简(平易质朴),雅有远韵;

词采遒艳,善为文章……

北朝史传叙人

武艺绝伦,有将帅之略;性雄豪,工骑射;

详练故事,有几案才;明练时事,善于断决;

敏于从政,果敢决断;明解律令,议断平允;……

A.南朝政治文化更为成熟 B.南北实力日趋势均力敌

C.民族交融成为历史潮流 D.北朝政治文化具有优势

【答案】D

【解析】根据材料“武艺绝伦,有将帅之略;性雄豪,工骑射”与“风神夷简(平易质朴),雅有远韵”结合所学可知,北朝强调训练各种技艺的同时,还关心政治,积极从政,较南朝的生活更加丰富,体现了北朝的政治文化优势,D项正确;南朝史传侧重“风神”“词采”等文人特质,未体现政治治理所需的务实能力,无法证明其“政治文化成熟”,排除A项;材料仅对比南北史传叙人的特质,未提及军事、经济等实力相关内容,无法推断“实力势均力敌”,排除B项;材料中的表格仅区分南北政治文化的不同侧重,未涉及民族间的交流融合,与“民族交融”无关,排除C项。故选D项。

5.据敦煌文书记载,唐朝时期入迁河陇地区的胡族同汉人一样授田,并负担赋役,这样就使这些胡族原有的部落结构自然解体,胡人逐渐变为唐朝的编户齐民。这一措施()

A.导致了游牧经济的崩溃 B.推动了少数民族的封建化

C.保证了农耕经济的繁荣 D.加重了西北地区人民负担

【答案】B

【解析】材料中“杂居民族”“入迁胡族同汉人一样授田,并负担赋役”“原有的部落结构自然解体”,表明唐代胡族入迁河陇地区后,与汉人一样

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