利玛窦《天主实义》的中文修辞与明清儒耶对话.docxVIP

利玛窦《天主实义》的中文修辞与明清儒耶对话

摘要

本文旨在深入探讨基督教传教士利玛窦（MatteoRicci）于16世纪末率先在中文世界出版的《天主实义》一书，其独特的中文修辞策略如何构建起“儒耶对话”的坚实基座。文章首先厘清明代中后期儒学内部“三教合一”思潮的学术背景，分析利玛窦作为西方传教士的中西文化冲突背景及其神学意图。研究将《天主实义》文本置于明清之际的思想史脉络中，运用新约诠释学（NewTestamentHermeneutics）与当代比较神学的方法，系统梳理书中关于“天主”概念的定义、本体论地位、创造论及救赎论的论述。研究发现，利玛窦并未采取教条式的排斥或全盘接纳策略，而是通过创造性地翻译和诠释西方神学术语，特别是针对“神”（Deus）、“道”（Daode）、“理”（Li）等概念，采用“格义”（Gegeshi）策略，将天主教义与中国传统儒家的核心范畴进行深度的概念对接与互文性对话。

本文认为，《天主实义》的中文修辞本质上是一种“话语的协商”（DialogueofDiscourse），它成功地在儒家伦理框架内植入基督教信仰的逻辑，既保留了儒家对“天”、“道”、“仁”等概念的尊崇，又确立了基督教的上帝观作为宇宙终极本体的地位。研究结果表明，利玛窦的修辞策略实现了“以儒释道”到“以儒证道”的转化，为后世中国知识分子理解西方神学提供了一条可行的认知路径，使天主教义