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北朝乐府民歌的著录与保存分析

北朝乐府诗作为北朝礼乐文化与精神内涵的音乐文学载体，其乐府民歌不仅凝聚北方人民特有情感特质以及美学风格，也体现出了南北朝文化与文学的双向交流与融合，北朝乐府诗的发展，以极为原始的样态起步，在北朝政权的强盛与文化的扩张、融合基础上得以绽放光彩。它一方面保持着豪壮苍凉的质朴风姿，另一方面不断吸纳中原与其他少数民族的艺术营养，形成多元化的艺术风貌，也因此得到了很好的著录与保存。

1.1《北史·文苑传》《北齐书》等正史中著录的北朝乐府民歌

北朝乐府民歌在正史中的著录，首先见于《北史·文苑传》，其主要记述了北朝时期著名的文人如温子升、王褒、庾信等人以及各时间的文风。其有云：“及魏征江陵，元帝授褒都督城西诸军事。栅破，从元帝入金城。俄而元帝出降，褒遂与众俱出，见柱国于谨，甚礼之。褒曾作《燕歌》，妙尽塞北苦寒之状，元帝及诸文士并和之，而竞为凄切之辞，至此方验焉。”[5]P1851其记载了王褒的《燕歌行》，其中关于北地的描写真实凄切，体现了当时战争给人带来的灾难以及亡国故土之思。

《北齐书·文苑传》有云：“自汉至魏，四百馀年，辞人才子，文体三变。然自兹厥后，轨辙尤多。江左梁末，弥尚轻险，始自储宫，刑乎流俗，杂惉懘以成音，故虽悲而不雅。爰逮武平，政乖时蠹，唯藻思之美，雅道犹存，履柔顺以成文，蒙大难而能正。原夫两朝叔世，俱肆淫声，