以理解为中心的历史教育.docxVIP

以理解为中心的历史教育

首都师范大学张汉林

近来，历史理解逐渐成为一个热门词汇，启迪人们对历史教育进行再思考。什么是历史理解？为何要理解？理解什么？如何理解？历史理解有何意义？诸多问题纷至沓来。为此，笔者试着解答一二，以求抛砖引玉。

一、从盲人摸象开始谈起

盲人摸象的故事出自《大涅槃经》，其内容广为人知，在此不表。这里要说的是，该故事具有丰富的意蕴，值得我们反复琢磨。

其一，史学家与过去的关系，与盲人与大象的关系有点类似。每个史学家所接触的都只是过去的一部分，他们或者研究某个朝代，或者研究某个事件，或者研究某个人物，总而言之，都有专属的研究领域。相对于单个史学家所研究对象的单薄而言，人类的过去不啻于庞然大物。当然，史学家远非盲人所能比拟，他们更有专业知识和自知之明，他们会对自己认识历史的过程进行反省，因此便有了历史哲学。

其二，正如大象的尾巴不等于大象，具体的真实也不等于整体的真实。经过严密的考证，史学家能确认出某些历史事实。但由于其研究对象所限，这往往只能是具体的真实。比如，史学家早就指出，出版于1911年的《戊戌奏稿》，因为康有为的故意改篡，与原稿有较大出入早在1982年，孔吉祥就在《历史研究》发表论文《戊戌奏稿的改篡及其原因》，指出了这一点。近年来，茅海建、黄健彰等人深化了这种认识。。这是一个具体的真实，康有为作为一个完整的历史人物，则是一个整体的真实；戊戌变法作为