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早期儒家哲学中的教育隐喻探微

【摘要】隐喻作为人类语言、认知、思维乃至“存在”中的重要议题，值得关注。基于汉字的独特表意系统，早期儒家以仁义为依归，以“成人”为宗旨，借助内发扩充和外铄转化诸种譬喻，殊途同归地辨析人接受教育而“作善”的可能性和必要性。儒家教育隐喻中常用的玉、水、木及禾四类典型意象，皆具鲜明的自然属性及农耕特色，被借以讨论教育活动作用的对象及预期的理想。在过程层面，儒家借助诸如染色、熏香、品味、射箭，以及绳墨、规矩、影子、回声等隐喻，揭示教育的渐进、隐微、互动及规范等特征，同时呈现儒家教育重视具身经验、强调反身而诚的特征。儒家将“教-育”与“学-习”可能达至的趣妙境界、理想人格的完成以及良善秩序的实现，进行关联性的整体论述，乃至揭示教育这种世俗活动中所蕴含的“内在超越”可能。隐喻语言有其不足，却又普遍泛在。教育研究应当舍离以神秘或鄙弃态度对待隐喻，尝试超越客观主义和主观主义的二元对立，从经验主义的角度切入，审视教育隐喻的指称内涵、生发机理及运用效果，同时留意辨析其内在限度。

【关键词】儒家哲学；教育隐喻；语言；意味；认知；思维

隐喻作为人类语言、认知、思维乃至“存在”的重要特征，在中西文化中皆有丰富的呈现，也受到长期的关注。内敛为思，外发为言，书而为文，人类借助口头语言或书面文字表述其思维内涵及过程。此种遍在的认知特征，加上