教育哲学（美学的视角）：涵泳“游于艺”的人生-儒家美学思想的教育意蕴PPT教学课件.pptxVIP

教育哲学:美学的视角

涵泳“游于艺”的人生：儒家美学思想的教育意蕴第十一章输入正文

目录CONTENTS养仁心：立美之根基，过艺之人生010203长处乐：以安仁处仁，获美之感受致中和：借艺之形态，游美之历程

养仁心：立美之根基，过艺之人生01.

一、养仁心：立美之根基，过艺之人生（一）美之根基：美在居仁心行仁道孔子结合具体言行教人践行仁道。仁重在本心情意，依托真诚仁心落实于日常行事。仁心本源出自孝悌与血亲之爱，是人先天本真、无功利的恻隐良知，是为人处世的根本准则。儒家主张里仁为美，将仁视作美的核心，成仁与立美相辅相成。人可顺着真情，由亲亲、仁民逐步扩充至爱物，贯通人与万物。这种真情的不断外推，使人与他人、天地万物相融共生，契合民胞物与的精神。依真情践行仁道，可成就和谐的生命境界，构筑审美化的艺术人生与美的世界。

一、养仁心：立美之根基，过艺之人生（二）艺之人生：生活是真情之展现儒家认为，居仁而行的人生之所以为美，在于行仁本身就是艺术创造，诗礼乐等艺术本质都是情感表达，人以本真仁心处事，便能成就艺术化的人生。这种艺术化生活体现在人与万物、他人的真情互动之中，如“知者乐水，仁者乐山”，以及人伦之间仁、敬、孝、慈、信的真情流露。功利思虑容易遮蔽仁心良知，孔子不否定合理之利，但认为仁才是人能够自主把握的安身根本。人通过修身澄明本心、践行仁道，方能抵达“游于艺”的从容境界。