泰戈尔诗学情味论.pdfVIP

( ) 《中国海洋大学学报》社会科学版 2008 年第 3 期 J OU RN AL O F OCEAN UN IV ER SI T Y O F CH IN A ( Social Sciences Edition) N O . 3 . 2008 泰戈尔诗学情味论 侯传文 (青岛大学 文学院 ,山东 青岛 26607 1) 摘 　要 :对“情味”的执著追求贯穿于泰戈尔一生的文学创作和诗学思考 。他继承了印度古代味论诗学传统 , 又对其作了现代性的阐释 ,强调“味”是人的心灵与外在真实之间建立起来的一种审美关系 ,是人的本质力量的显 现 ,具有主客观统一性 。情味在泰戈尔诗学中不仅具有理论思辨意义 ,而且广泛运用于文学创作和批评实践 ,显示 了东方传统诗学范畴的现代活力 。 关键词 :泰戈尔 ;诗学 ;情味 ( ) 中图分类号 :I052 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 : 1672335X 2008 　　在泰戈尔 60 多年的文学创作和诗学思考中 ,始 泰戈尔关于“味”的美学内涵和审美特点的阐述 终贯穿“情味”思想 。他在晚年出版的论文集《文学 既有对传统味论诗学的继承 ,又有一定的发展和创 的道路》的序言中说 :“多年以来 ,我执著地谈论着情 新 。他认为“味”是文学的审美本质的体现 ,这与印 味文学的奥秘 ,人们可以从我各个时期的文章里认 度传统味论诗学是一致的。在早期论文《历史小说》 [ 1 ] ( P183) 识它 。” 在 1939 年为全集写的《自序》中 ,他回 中 ,他就指出:“我们许多修辞著作说 ,诗歌的定义是 顾了自己60 多年的创作 ,认为虽然不同时期的作品 ‘情味的句子’。我们没有见到比它更扼要和更广义 打上了不同的历史印记 ,但贯穿着“文学的一条基本 [ 1 ] ( P13 1) 的定义 。” 在后期的《〈文学的道路〉序言》中 , 原则 ———印度修辞学称之为情味理论 ———透过各种 他又进一步阐明:“美的表现不是文学或艺术的主要 [ 1 ] ( P3 - 4) 变化 ,给人心以欢娱 。” 泰戈尔的情味诗学有 目的 ,我国修辞经典说过有关这方面绝妙的话 : ‘诗 ( ) ( ) 着深厚的传统诗学基础 。“味”Ra sa , 又译情味 , [ 1 ] P186 ① 歌是带情味的句子’。” 这里泰戈尔用“味”取 是印度古典诗学的一个重要范畴 。在公元前 6 世纪 代了“美”,因为“味”在印度诗学中蕴涵更丰富 。在 前后的《奥义书》中已经有从宗教哲学角度对“味”的 印度传统诗学话语中 , “美”的含义主要是优美和甜 探讨 。到公元前后 , 印度最早的系统的文学理论著