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【标题】中华孝文化的当代价值与实践弘扬 【作者】陈 红 【关键词】?孝文化???当代价值????实践弘扬???问题??对策 【指导老师】祝 国 超 【专业】思想政治教育 【正文】伴随着中国古代社会的发展和现代文明的进步，几千年的华夏历史孕育了丰富的中华孝文化内涵，并将其内化在每一个人的心底，形成了中华民族特定的心理情感，成为了一种普遍的伦理道德和人文精神，熔铸于中国传统伦理道德思想体系及其文化之中。正如黑格尔所说“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。”【1】?一、中华孝文化的内涵（一）中华孝文化的原本涵义?中华孝文化“是由一代代炎黄子孙沿袭而成的子女、晚辈对父母、长辈的赡养、尊敬的伦理观念和道德实践的复合体，体现为中华民族的伦理思想、行为规范、道德生活乃至礼仪、风俗习惯等”【2】在历史发展进程中，中华孝文化的内涵主要包括以下几个方面：1.养亲敬亲善事父母，尊敬双亲是孝文化最最基本的内涵。同时，孔子曾说过“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”【3】因此我们不仅要给予父母物质生活的帮助，更要从精神上尊重、爱戴他们。父母给予了我们生命，把我们抚养成人，如果我们连最起码的赡养他们，尊敬他们都做不到，还谈什么孝呢？?2.显亲荣亲?孝敬父母的另一个表现就在于要有所成就，为父母增光，让父母因为自己的成就而获得更多人的尊重，而不能做有损父母、先祖颜面的事。在古代社会，这主要表现为功成名就，即“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。[4] 3.忠君爱国在家国一体的古代社会，忠君爱国是孝文化的又一重要表现。《孝经》中明确指出“君子之事亲孝，故忠可移于君。”[5]孔子也提出“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。[6]移孝为忠，把对父母长辈的孝转化为对君王的忠诚和对国家的热爱。诸如“岳母刺字”的故事就是移孝为忠的典型事例，上演了一部部英雄的史诗。 4.仁爱和谐?“仁爱”、“和”是儒家传统思想的核心内涵，而孝则是儒家文化的根本，因此，仁爱、和谐也就成了中华孝文化不可割舍的一部分。孝文化强调兄弟姊妹间要团结友爱，家庭成员之间要融洽相处，强调整个家庭的和谐，这种仁爱和谐体现为一种对自然、社会、他人的丰富的博爱思想。（二）中华孝文化的时代内涵随着经济的发展和社会的进步，孝文化的内涵不断地得以丰富和发展。在社会主义市场经济条件下，中华孝文化除了具备上述传统内涵的合理成分以外，还具备以下时代新内涵：1.明礼诚信孝文化强调“信”，也即是诚信。诚信作为市场经济交易的基本原则之一，是现代市场交易的基本精神。要充分挖掘孝文化的这一内涵，把对父母长辈的尊重爱戴与真诚推而广之，推及到整个社会中，做到童叟无欺，诚信经营，促进社会主义市场经济健康发展。2.感恩回报孝文化从本质上来说是一种感恩文化，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”[7]，孝文化里的养亲敬亲等思想推崇的就是一种感恩文化和博爱思想。社会主义市场经济条件下，更应该推广孝文化中的这种感恩思想。对给予我们生存环境的大自然，对教育我们的学校、社会、国家，乃至帮助过我们的每一个人，我们都应该心存感激，感激他们给我们的许多帮助或支持。只有心存感恩，我们才能成为一个有作为的人。3.自由平等在传统孝文化中，父子两代人之间处于不平等的地位，“父要子亡，子不得不亡”就是这一不平等的集中体现。现代家庭成员法律上人格平等，经济上既相对独立又互相扶助，精神相互相依赖和慰藉，情感上互相理解支持。因而我们可能建设一种新型的民主的孝道，父母对子女的关爱与子女对父母的孝敬是对等的，父母与子女之间不存在人身依附关系。子女不再盲从父母，父母不再对子女实行专制。倡导相互尊重，特别是父母尊重子女的独立与人格，尊重成年子女选择的生活方式，只要符合一般的社会规范，父母就不应该过多干涉。同时还要与现代法制相结合，赋予孝文化民主平等的新内涵。4.家国责任“一个真正的孝子贤孙，必然是对国家民族尽职尽忠的人，这里唯一的标准，是忠于大多数与孝于大多数，而不是反忠于少数与孝于少数。违背了大多数人的利益，就不是真正的忠孝，而是忠孝的叛逆”，[8]可见，新时期，孝文化的内涵必须包括对国家尽忠，对民族行大孝，勇于承担对家庭的、国家、民族的、社会的责任。二、中华孝文化的当代价值“孝文化”作为一种由代代炎黄子孙沿袭累积而成的具有二重性的伦理观念和道德实践的复合文化，有着不容忽视的现代价值。（一）孝文化的经济价值1．拉动市场需求孝文化具有拉动市场需求的经济价值，尤其是在逢年过节，这种拉动就显得更加明显。每年春运期间，广大在外工作的儿女都会赶回家去陪着父母过年，这其中不能说没有孝的成分，就春运这一项，每年给我国交通部门带来的收入就不少；每逢佳节，春节更是如此，儿女都要给父母、长辈送礼，主要包括营养保健品、烟酒水果食品、服装、家电等，