浅谈渝东南土家族民歌的艺术特征.docVIP

【标题】浅谈渝东南土家族民歌的艺术特征 【作者】李方芳 【关键词】渝东南??土家族??民歌特征 【指导老师】董锋 【专业】音乐学 【正文】（一）土家族的文化背景我国有56个民族,其中少数民族有55个,大半在边疆而人口达百万以上却不在边疆的只有一个民族.这就是土家族。根据全国人口普查资料统计,全国大约有土家族人口570万人左右。土家族人口散布最多的地方为鄂湘两地边区丘陵地带,武陵山横贯其间,海拔多为400米至1500米之间,有酉水及清江等多条河流.加以气候温和,所以对于种植农作物及利用水力发电,建立工业均大为有利.居民的经济主要来源便是耕种粮食，如小麦、包谷、土豆。经济作物，如桐油、桑叶、油菜等。已发展的工业有造纸、纺织、冶金、机械和化工等。土家族的经济已进入快速发展的时期。然而，正是这个深居祖国腹地的民族，为了保卫祖国的边疆，不辞往返万里，甘作殊死之战，成为抗倭的劲旅屡破顽敌，叠建奇勋。沿流讨源，早在殷末周初，这个民族的祖先就曾协周武王讨伐殷纣王。在牧野之战中，他们士气高昂，兵锋凌厉，向敌军进攻是载歌载舞，使敌军前列的徒兵因气馁而倒戈反走，为周人击灭殷朝的决战立下了头功。后来在汉王刘邦的部队里，这个民族的祖先屡膺前驱重任，催锋陷阵，加快了汉朝统一中国的步伐。据《汉书.南蛮西南夷列传》所说，刘邦观看了他们的歌舞，赞曰：“此武武王伐纣之歌也，乃命乐人习之。”仅仅凭着上面陈述的几项业绩，就应该把这个民族的名字写在“凌烟阁上”。1956年，国务院做出决定，确认土家族自成一个民族。从地理环境来看，由于山重水复，而且与通都大邑相距甚远，土家族及其文化有闭塞性；从历史传统来看，由于总是与祖国的荣辱共体，土家文化却有不可低估的开放性。种种闭塞性与开放性交织交缠，使土家文化呈现出奇妙的景观。分属于不同流域的土家人，其方言和习俗都很有鲜明的个性；同属于一域的土家人和汉人，其方言和习俗都不乏共性。??????????????????????????????????????????????概而言之，在一个民族中，有地域的多元性，促成文化的多样化；在诸多民族间，有国家的一统性，促成文化的一致化。无论从“民族中”的文化多样性和“民族间”的一致性文化来看，土家族文化都有代表性。民歌是音乐与文学的综合艺术，民歌的美感体验和地方色彩主要表现在音乐形式要素的具体特点上，而唱词的特点，通常也可作为辅助性的分析因素。音乐形式方面，主要涉及音阶、结构、音调、音律、旋律手法等要素的特点，歌词方面，主要涉及方言词汇、衬词和声韵调等要素的特点。以上词曲形式中任一要素的特点，或多个要素特点的综合作用，都可构成民歌色彩的个性及其变迁。（二）土家族音乐的发展渊源土家族民歌渊源悠远。据《华阳国志.巴志》载，“武王伐纣，前歌后舞”。这“前歌后舞”者，正是助周武王伐纣的巴人。巴人之师不仅勇锐，而且能歌善舞，他们“以歌舞凌殷人”，使殷人纷纷倒戈降周。土家人是巴人的后裔，自然也是能歌善舞的。土家音乐历史源远流长，民间歌谣是人类最古老的艺术创作之一。它是伴随着劳动的呼声，在人类远古时代产生的，依靠土家族人民一辈辈口传心授，一代代传承下来。建国以来的土家音乐，在土家族民间音乐家与专业音乐家密切合作下，有了新的发展。土家族音乐是中国多民族音乐之中的重要组成部分，内容极为丰富，种类极其多样。遍布土家山寨的山歌、小调、号子、哭嫁歌、盘歌以及民间器乐、民间戏剧音乐、民间戏曲音乐，都与土家人民的民风民俗息息相关，从不同的角度生动的反映了土家族人民的生活。生活在渝、湘、鄂、黔四省边境的土家族人民广为传唱的民歌，语言质朴无华，表情爽直坦率，风格豪迈刚健，形式多样，追求真善美，鞭达假丑恶。“人人习之，人人听之”以至历代传唱，泌人心脾。????????土家族音乐风格从各个乐种的音乐旋律、节奏、调式、歌词中体现出粗犷豪放、肃穆凌重、慷慨悲歌、古朴严谨、欢快跳跃、风趣诙谐、抒情优美的音乐个性；在内容与形式上的高度统一中表现的具有共同性的、相对稳定性的艺术特色，它是土家族风土人情、礼仪习俗、民风民俗风格的展现，是土家族音乐之生命。风格作为土家族音乐艺术中所体现的审美范畴，是从音乐艺术整体上呈现具有代表性的特点而被人们感知的，是土家人民在歌唱其民歌的主观心态特征和表现其音乐内容与形式的物质外壳的特征相统一，从而形成的难以说明却又能感受的艺术特质，作为一个民族的音乐艺术，其特质是在历史的发展中，在土家族群居的社会中逐渐形成的。土家族的音乐是口头传承的民间艺术，是在不断的口耳相传中衍化与完善的，它的艺术风格也是在这种传承过程中得以形成的。土家族人民既是创作者、歌唱者、演奏者、又是欣赏者，同时也是批评者。这种六位一体的土家族音乐艺术风格得以形成的传承过程，是在一定的历史