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本文献 文学理论 研究专题 身体写作” 第四讲 “身体写作”、女性写作 与女性主义 引言 女性主义与本土“身体写作”的缘起 西方女性主义批评→“阅读与写作”理论 →法国“女性写 作”→“描写身体” →“身体/躯体写作” “身体写作”肇始于女性，属于女性文学 的一部分；“身体写 作”本身是女性主义在 精神创造领域的一种实践，具有抵抗社会控 制、颠覆社会压抑结构的作用。 一 为什么要“描写身体” 1．政治功能 ． （1）从男人、父权制话语、男性中心历史 中收回女性的身体。 （2）“学会讲话”并“夺 取讲话的机会”。 （3）拒绝成为商品。 我也激情洋溢，我的欲望创造了 新的愿望，我的身体懂得前所未闻的 歌。我也曾一次又一次地感到自己充 溢着富于启迪的激流以至要爆发，爆 发的形式远比那些镶在框架里卖臭钱 发财的形式要美丽得多。 ——［法］埃莱娜·西苏（Helena Cixous） 《美杜莎的笑声》 传统上，女人对男人有使用价值， 在男人之间有交换价值；换句话说， 她是商品。因此作为商品，她将继续 扮演物质保护者的角色；工人、商人、 消费者等“主体”，将以他们的工作 和需要/欲望为标准，来确定她 们的价 格。 ——［法］露丝·依利格瑞（Lucy Irigaray） 《此性不是同一性》 2．审美追求 ． （1）女性“用白色的墨汁写作”。 一是指妇女的写作得之于内驱力—— 表达的冲动。 二 是指用自己的身体表达自己的思想。 三是指女性言说不为人（男性）接受 的现实。 （2）女性文本是“语言 的编织物”。 （3）女性文本是女性欲望和激情的载体。 如果想让女人为她们所说的话给出一个 准确定义，让她们重复自己的话，以便把意 思表达得更清楚，那将是 徒劳的。因为她们 已经离题万里，已经不在你可以惊吓她们的 这个话语机制里。她们已经回到了自身，但 这与“你自身里面”不是一回事……“在她 们自身内部”，意味着在那个沉默的、多样 的、弥漫着爱抚的私 处里面。如果你坚持问 她们在想什么，她们只能这样回答：什么也 没想；什么都想。 ——露丝·依利格瑞 《此性不是同一性》 file:///G|/Documents and Settings/Lch/桌面/百度文库下载/Download/百科知识/文学理论研究专题第四讲.txt [2012-3-17 7:56:37] 本文：我的身体——充满一连串的歌。 我指的不是那个傲慢专横、把你紧抓在手 心不放的“母亲”而是那触 动你、感动你 的平等声音，它使你胸中充满语言表达的 冲动，并且激发你的力量；我指的是那以 笑声打动 你的韵律；是那使一切隐喻都成 为可望可即的内在的亲密的接受者。肉体 （肉体？很多肉体？）不比上帝、 灵魂和 他人更容易描写；你的那一部分在你自身 中留下一片空间，并且鼓励你用语言刻画 你的妇女风格。 ——埃莱娜·西苏《美杜莎的笑声》 她经常通过一次咕哝、一个惊呼、一声 耳语、一句没说完的话不知不觉地岔开话题。 当她重新回到原来的话 题时，谈话又要从其 他有快感或痛感的地方开始。当人们听他们 说话时，不得不使用第三只耳朵，才能够听 到“另一意义”时，意义在经历这样的变化 过程：她在进行自我编造，她既能不断地拥 抱词语，同时又要抛 开它们，以避免使意义 在词语中固定和凝结下来。 ——露丝·依利格瑞《此性不是同一性》 妇女的身体带着一千零一个通向激 情的门槛，一旦她们通过粉碎枷锁、摆 脱监视而让它明确表达出四通八达 贯穿 全身的丰富含义时，就将让陈旧的、一 成不变的母语以多种语言发出回响。 ——埃莱娜·西苏《美杜 莎的笑声》 二 如何“描写身体” 1．女性作为欲望主体 ． 2．追求和传达言说的快感 ． “身体写作”中的几个关系： 身体写作”中的几个 关系： 一是自我和他人：我既是我又不是我，既 是主体也是他者。 二是“身体”与“世界”：必定紧密关 联。 三是自我与写作。女性必须通过写作来体 验自我、确立自我。 写吧！这样，你寻找自我的文本将了解自己甚 过了解血肉，这是一个由飞舞的色彩、树叶和我们 哺育的涌入 大海的河流构成的鲜活组合。“啊，那 就是她的海，”他将对我说，一边从那矮小的菲勒 斯母亲那里向我端 出一满盆水，他是无法与母亲分 离的。然而请看，我们的海是我们造就的，它充满 了鱼或者没有一条鱼，它 幽暗或者透明，它是红色 的或者是黑色的，它风急浪大或者风平浪静，它狭 窄渺小或者无边无涯。我们自己 就是大海，是沙土、 珊瑚、海草、海滩、浪潮、游泳者、孩子、波 涛