【毕业论文】浅谈《红高粱》的酒神精神.docVIP

【标题】浅谈红高粱的酒神精神 【作者】高 秀 琼 【关键词】酒神?酒神精神?《红高粱》 【指导老师】杨爱平 【专业】汉语言文学 【正文】《红高粱》是莫言《红高粱家族》中的第一部小说，完成于1984年冬天，表面上写的是关于抗日战争的故事，但作品的内在底蕴却是揭示在战争、苦难、礼教等枷锁重压下激起的民族血性和刚勇。作品中，莫言赋予了“我爷爷”“我奶奶”身上一种特殊的生命意志，使先辈们的蓬勃狂放的原始生命力体现为一种“酒神精神”。目前，许多研究者将视点投向了莫言的艺术感觉。也有学者专家对《红高粱》中的酒神精神有所研究，认为酒神精神就是不怕代价、肯定自我的生命意志，也即为生命寻求权力的自然意志，认为酒神精神关注的核心是人与社会、人与自然的冲突。也有学者谈及《红高粱》中，莫言对酒神精神的追寻与逃离，来分析《红高粱》的双重性格，意识到酒神精神不仅有光辉灿烂的一面，也有缺乏理性的一面。笔者则认为莫言笔下的这种酒神精神——即人物结合下的产物，在中国文学史上却是呈现出了异样的光彩。他是第一个将人物综合统一来展现酒神精神的作家。《红高粱》中，酒神精神是“我爷爷”和“我奶奶”相结合的产物，两者之间缺少其中任何一者，都不可能将这种酒神精神描述得淋漓尽致，以至于所有的伦理道德都阻挡不了这种奔放的原始生命力，才能体现出一种崇高的人性，一种昂扬的力量之美。于是本文从以下几个方面入手进行研究：一、酒神的来源及酒神精神的产生传说中，酒神原名查格留斯，是宙斯和女儿乱伦的产儿，后被泰坦肢解火煮，雅典娜救出了他的心，宙斯把他交给自己的另一位情人，食后怀孕，第二次生出酒神，于是取名为狄奥尼索斯。他教会农民们酿酒，因此而成为酒神。他原本是古希腊神话中的一个神祗，是水果、蔬菜之神。他在诸神中以酒和狂欢著称，他象征着丰收，享乐和尽情放纵，象征着本能和激荡的情感，是生命丰盈的化身，是人的自然本性和原始生命力的象征。他的神庙遍布希腊各地，每年春秋两季都要举行酒神祭祀仪式，人们聚集在一起，冲破平时的禁忌，放纵性欲，边歌边舞，情绪亢奋，在忘我状态中追求精神超越的快乐，尽情放纵自己的原始本能，将自己的能量和欲念毫不顾忌地宣泄出来。人生就是要从这种不停的充满活力的野性的放纵之中去寻找幸福。在这种癫狂状态中，人与人之间不存在任何的禁忌，可以挣脱个体的任何束缚，而将自己融归于大自然当中。针对个体而言，他自身的解体尽管非常的惨烈痛苦，但这样却能使一切的痛苦都根除，从而来获得一种自身与自然本体相融合的最高快乐，这种快乐正也展示了人的自然形态和生命本质。于是使人们在欢乐和沉醉中遗忘周围的一切，使人们摆脱了日常禁忌和束缚，进入了一种浑然忘我之境，而这种浑然忘我，也即尼采所谓的解除个体束缚，复归原始自然的体验，一种与世界个体融合的最高快乐。于是促使人们去追求一种超脱和神秘的精神生活。在这里，那种个人解体而同宇宙的生命本体相融的神秘陶醉，那种酒神肢解后又复活再生体现的生命不可摧毁的象征意义，就升华为一种酒神境界，而这种个体通过自身毁灭而感受到的与宇宙生命合为一体的陶醉意志，就是酒神精神。尼采曾经说过：“肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身不可穷竭而欢欣鼓舞——我称这为酒神精神。”酒神精神是一种特殊的精神状态，是指整个情绪达到某一种亢奋的状态，就如同古希腊酒神庆节的热烈场面和“醉”。在尼采哲学里，酒神精神的价值要点就是强力意志。他把“强力意志”定义为狄奥尼索斯精神。他把狄奥尼索斯精神看作是世界的自我创造和自我摧毁。认为世界的永恒轮回即是真实，个体解体并依靠永恒轮回重新组合。重新组合后，个体的存在使得强力意志产生了一定的效能，这就是欢乐；解体或者说是个体的毁灭，也就是痛苦。它关注的核心就是人与社会、人与自然的矛盾冲突。从而借助反抗和冲突来张扬它自身不可穷竭的力量。总的来说，酒神精神的强力意志都是通过反抗和冲突来表现的。没有反抗与冲突，强力意志就无法表现自我，也无法把自身激扬到更高的层次上。当然酒神精神也肯定人生。它凭借一种对世界总体生命的轮回和永恒的信仰肯定个体生命的意义和价值。它强烈强调的乃是宇宙大生命的永恒轮回，乃是基于人的肉体本身所存在的一种充沛的生命强力与生命激情，它不惜对抗一切阻碍，目的也就是为了弘扬人的那种不可阻挡的生命强力。它常常是自觉去寻找生命困境，通过反抗，克服生命困境来自我确证。人生的意义就在于生命力最高限度的发扬，生命的本质就在于强力。生命的伟大不在于活得伟大、活得高贵，而是要活得有气魄。众所周知，世界上的万事万物都是充满着矛盾的，充满着不幸和痛苦的，但人们并不为了这些而厌弃人生。虽然说个体生命容易消逝，但个体生命却能够从永恒轮回的世界总体中获得力量来战胜那些不幸和痛苦，并且能够在世界总体生命的轮回中来获得永恒