【毕业论文】试比较贾宝玉与高觉新形象.docVIP

【标题】试比较贾宝玉与高觉新形象 【作者】张业 【关键词】高觉新　　贾宝玉　　出走　　回归　　比较 【指导老师】方玲玲 【专业】汉语言文学 【正文】引??????言《红楼梦》成书于十八世纪中叶，是中国古典小说的扛鼎之作，它丰富多彩的内容，深邃博大的思想，以及卓越的艺术成就等影响了后来许多作家。小说核心的人物贾宝玉所展示出的复杂多样的性格元素和心理元素，使读者能够深切感受到他丰富的内心世界，因此具有极高的审美价值，使之立于世界艺术形象之林。中国现代小说《家》成书于二十世纪二、三十年代，其作者巴金是我国现代文学史上的名家。他以饱含激情的笔墨，为我们塑造了一个个在“五四”新思潮和封建势力压制下的一群地主阶级出身的青年形象系列，生活在新、旧两个时代和两种矛盾思想的焦点人物高觉新就是其中的一个典型人物，他惶惑、矛盾、觉醒、追求和抗争，有力地控诉了封建势力的罪恶。《家》刚一问世，一个读者就敏锐地发现，它所描写的是整个《红楼梦》上的人物与事实。他认为这两部小说，无论从什么地方看都很相似，因此，研究者在评论巴金的创作特色时，也时常联系《红楼梦》作比较，更有甚者认为《家》是对《红楼梦》的抄袭。事实并非如此，日本学者饭冢朗认为《家》的场面“与《红楼梦》非常相似。”[1]苏联汉学家B?彼得罗夫则认为巴金创作风格的形成“受到中国古典文学(如《红楼梦》)的有力影响。”[2]请注意大家用的是相似、继承而非抄袭。《红楼梦》的确影响了后来许多作家，为后来的家庭题材创作起到了典范作用、使现代作家能够从古典文学遗产中吸取营养、继承和发扬中国文学的优良传统并形成自己的创作特色。巴金便是其中成就斐然的一个，他的里程碑式的作品《激流三部曲》（《家》、《春》《秋》)在文化上和文学上与《红楼梦》都有着传承关系。半个多世纪以来，中外作家和研究者乐此不疲，从不同的方位、运用不同的方法审视巴金创作与《红楼梦》的关系，并且不乏真知灼见。对这个问题的探讨，远远没有穷尽。对于两部作品中具有多重人格的继承人，且又不甘心做继承人的贾宝玉与高觉新更值得我们审视，他们有自己的理想，反对传统思想，追求自由恋爱，实现思想的解放，但现实和理想的矛盾造成人格分裂。贾宝玉接受了大量传统思想并吸收正在萌生的资本主义思想，逐渐成长为旧时代的新人，叛逆者，社会的新生力量，但当外部环境发生突变后，他又回到所代表的封建地主阶级立场上。高觉新学习大量西方先进科学知识对前途充满幻想，在传统思想的影响下，他却成为新时代的懦夫，作揖主义者，最后开时代的倒车。他们都曾梦想用满腔热情改变传统生活方式实现身体及心灵的出走，但在不同层度外部环境的影响下，他们还未实现行为的出走，便无奈地走回传统家庭。他们生活的时代，外部环境有所差异，但在强大的封建大家庭的压迫下他们的人生最终落入“出走——回归”传统模式。本文试比较分析贾宝玉与高觉新从出走到回归的必然性。一、出走背后隐藏着回归的危机马克思说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”[3](P514-515)贾宝玉与高觉新人生轨迹与他们各自生活的社会家庭以及个人基本情况紧密联系。社会因素为他们的出走提供了宽松的外部环境，而个人因素使他执着的出走，但他们出走的背后却潜藏着危机。（一）出走?贾宝玉与高觉新生活在超稳定的封建结构以及天罗地网般令人窒息的文化气候之中，无论是行为还是思想都遭受压迫。对于梦想与个性是生命全部的少年贾宝玉与高觉新来说，当他们具备较好的社会、家庭、个人因素的前提下，他们完全可以在思想上摆脱固有制度和文化的限制，在自己生活的小圈子中背叛阶级立场，传统糟粕思想，大胆叛逆这个社会，实现思想的出走。下面将从社会及家庭、个人因素阐述引起他们出走的原因以及产生的结果。１.社会因素贾宝玉生活在中国封建社会濒临崩溃时期，新的资本主义生产关系萌芽，商品经济发展，人民内部矛盾尖锐。随之出现新的意识形态，例如：明末李贽反对孔孟思想，打破了千百年来对孔子的迷信；王夫之等对程朱理学的抨击，这些思想成为影响贾宝玉思想发展的潜在因素，对其有直接影响的还是康乾时期，颜元对程朱理学的批评以及反对歧视妇女的思想。高觉新生活在旧民主主义革命向新民主主义革命过渡时期，中国社会急剧动荡。十九世纪末，资产阶级改良派宣扬“新学”，新学的传播打击了封建旧势力，开阔了中国人的视野。二十世纪初为适应资产阶级民主革命的需要，有志之士积极宣扬西方资产阶级文化，鼓吹自由，平等，博爱。西方资产阶级政治思想在中国广泛传播，影响了一代青年，随之而来的五.四运动举起“民主”、“科学”两面旗帜，另外，这段时期正处在留学热也炙手可热，留学生广泛学习美、日、德等国家的思想以更大的声势出现在国人心目中造成极大震撼。这种思想冲击了中国传统礼教，矛头直指封建大家庭。贾宝玉与高