【毕业论文】论水浒英雄也重利.docVIP

【标题】论水浒英雄也重利 【作者】庞文玉 【关键词】水浒英雄；??重利思想；??经济因素；??主观因素；??儒学影响 【指导老师】李胜 【专业】汉语言文学 【正文】“义气”是《水浒传》研究的热门话题，其中的水浒英雄们更是被许多学者、评论家奉为“义”的化身。他们认为，“仗义疏财”、“路见不平，拔刀相助”、“劫富济贫”、“替天行道”等行为都是英雄义举的体现。对此作全面论述的有邓绍基的《试论〈水浒〉的忠义》，王鸿卿的《水浒传与义》等，而对于义的对立面——利(利益、好处，泛指地位、等级、名份、报酬，物质财富)，他们却闭口不谈。王学泰先生所著的《水浒与江湖》虽然对此作过一定的论述，但很粗略和笼统。那么水浒英雄究竟有无重利的思想呢？如果有，这种重利思想又有哪些具体体现，它又是怎样形成的呢？人们在论及水浒英雄的时候又何以往往重“义”而轻“利”呢？本文拟就上述问题一一进行探讨。一、水浒英雄重利的代表人物及典型事件?????在梁山一百零八好汉中，具有鲜明个性特色的有数十位之多。武艺高强却略显懦弱的林冲、悍勇却心思缜密的武松、直率而热心的鲁达、豪爽却粗鲁的阮小七等英雄都深受人们敬重。同时，也有一些英雄，他们慷慨、智慧、凶狠，在个性差异的基础之上他们又拥有一个共同的思想特点，那就是对“利”的重视与追逐。下面就略举几位具有“重利”思想的代表人物。1、吴用在《水浒传》第十五回和十六回中，吴用对利益的追逐表现得淋漓尽致。首先，对于刘唐的提议他没有丝毫的犹豫和否定，而是积极的响应。为此，他做的第一步就是到石碣村去劝诱“三阮”加入盗取“生辰纲”的行列，然后又积极地出谋划策，与晁盖等人商议如何去取那“十万金珠宝贝”。他那天衣无缝的计划就连晁盖都倍加赞叹，称他“不枉了称你做智多星！果然赛过诸葛亮！”[1]（P113）后来的事实的确证明了他的料事入神，就连经验丰富、警觉心强的杨志都落入了他的圈套。这次行动尽管是晁天王领头，但真正的核心人物却是吴用。可以说是他一手策划了这次行动，也正是由于他对利益（这里指文中所说的十万金珠宝贝）的强烈追逐才导致了此次行动的大获全胜。在第八十五回中，辽国因久战宋江不下，于是派欧阳侍郎到宋江军中以高官厚禄利诱招降他们。对此，宋江的态度十分明朗，一口回绝了侍郎，而吴用面对宋江的询问“适来辽国侍郎的这一席话如何？”［1］（P656）他先是低首不语，而后直截了当地道出了自己的心思——“若论我小子愚意，弃宋从辽岂不为胜。”［1］（P656）单从个人的利益、前途加以考虑的话，弃宋投辽不失为一个好的出路。因为大宋王朝当时的情况正如欧阳侍郎所说的“宋朝奸臣们闭塞贤路，有金帛投于门下者，便得高官重用；无贿赂投于门下者，总有大功与国，空被沉埋，不得升赏。”［1］（P655）又加之水泊梁山一百零八条好汉以前又是朝廷的眼中钉，肉中刺，朝廷多次派兵对其围剿终归失败，在迫于无奈的形势下才选择了招安这一条路。试问，面对这样一群战斗力极强，极具威胁性的“贼”，朝廷会真正地赦免他们吗？又会重用他们吗？吴用对此看得很透彻，于是有了“从辽”的思想。2、柴进柴进是梁山英雄中血统最高贵的一位。他本是前朝皇族，又蒙太祖武德皇帝敕誓丹书铁券，理应循规蹈矩，安分守纪地作一良民，但事实却并非如此。且听第九回林冲刺配沧州，途经一酒店，店主这样介绍柴进——“你不知俺这村中有个大财主，姓柴名进，此间称为柴大官人，江湖上都唤做小旋风，他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐他誓书铁券在家中，谁敢欺负他？专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中，常常嘱咐我们酒店：有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”［1］（P69）由此看来，柴进并不安分，他喜欢结交天下好汉，甚至流配犯人。这些人要么是武艺超群的、对朝廷有敌视的人，要么是在江湖上有一定名气的人。如：李逵，宋江，林冲等。他之所以这样做的目的，难道真的只是仗义吗？难道没有自己心里更为隐秘的目的？显然，这里面包含着利益上的权衡。3、宋江宋江，人皆称他做“孝义黑三郎”，又称“及时雨”。由此可见，他“仗义疏财”到了何种程度，第十八回中道出了他的好处：“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥金如土。人问他求钱物，亦不推脱；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。周人之急，扶人之困，以此山东河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上的及时雨一般，能救万物。”［1］（P131）试想，作为郓城县押司，所谓衙门里的人物，其言行举止都应时刻警惕，但他只喜欢结识江湖上的好汉，而这些所谓的好汉，要么是绿林中的英雄，要么是被主流社会所鄙弃的流犯，要么是习枪舞棒的游民。他冒着如此大的风险资助这类人，真