活着的追问——读余华的《活着》有感.pdfVIP

对州 神州文学 活着的追问 — — 读余华的 《活着》有感 张妮 中国传媒大学 100024 摘要：本文通过对 《活着》这篇小说的写作手法、生活哲学 一 样的，尽管苦难的形式会不同，这也是作品之所以能触动你 的解读，进而探讨这篇小说的主题—— 中国式的 “活着”的人 我的地方吧。 生哲学。 福贵的一生，见证了中国那几十年的历史和人民的生活 关键词：写作手法 语言特色 活着 状况，民国、抗战、新中国成立 、土改、人民公社化运动、三年 自 然灾害、文革，处在这段时期的人经历的灾难也许是最多的。 每个人都有一个舞台，从出生的那一刻起 ，舞台之灯亮 对于每一个身在其中或是已经历过的人来说，他们当时根本 起 ，直到生命结束 ，而你 自己就是这个舞台的主角，将活着演 不知道 自己是否能坚持下来或者能坚持多久，但唯一的信念 绎。 就是 “活着”。 《活着》是余华九十年代的作品，余华从八十年代一个 “暴 福贵家道败落之后，他娘就常对他说：“人只要活得高兴， 君似的叙事者”，“暴力化”的内容，到九十年代一个 “民主的叙 穷也不怕。”抗战时老全说：“只要想着 自己不死，就死不了。” 述者”，笔下的人物既有作者的安排，也渐渐有了自己的声音， 当龙二被枪毙了，福贵来到自家祖坟前说 “这下可要好好活 其创作从某些个体的生命过程和这些个体的日常生活历史本 了。”当春生去世后 ，福贵说：“一个人命再大，要是 自己想死， 身，去体验人类普遍存在的生存困难和存在状况。《活着》是对 那就怎么也活不了。”大家都想活，不愿死 ，尽管生活如此艰 生命存在的一种追问，这种追问是无止境的。 辛。有时不需要原因，也许当你活着时，为活着而活就是活下 余华 自己在解释这种福贵式的 “活着”的人生哲学时说 ： 去的最大动力。 “活‘着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来 自 原因何在?有人说大家选择活着是因为怕死。当然不完全 于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们 是。虽然在某些特定状况下，活着是怕死的一种表现。然而，对 的责任，去忍受给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”因此， 于活着与死亡，我认为它们确实是相对的。当一个人选择活着 “《活着》讲述了一个人和他的生命之间的友情”，“讲述了绝望 时很容易，而当你真正生活的时候 ，却要承受很多，这远比选 的不存在；讲述了人是为活着本身而活着，而不是为活着之外 择活着要难许多…… 的任何东西而活着。”余华的这段自我阐释，不仅表明一个普 这部小说透露着浓浓的中国气息。福贵他爹说：“他们徐 通的中国人这几十年的艰难的生活历程，同时，他揭示了一种 家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大变成了鹅，鹅养大了 带有某种乐生色彩的生存哲理奥秘。这种生存哲学在应对生 变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发 存的尴尬和困难方面带有中国文化所特有的一种柔性色彩。 起来的。”他也常对福贵说 ：“我到我自己的土地上走会。”福贵 余华以一个人一生的时间的流逝去阐释生存的主题，让 的母亲因为福贵他爹的坟而不愿搬家；她还经常用泥巴来堵 我们相信是时间创造了诞生和死亡，幸福和痛苦，平静和动 福贵的伤口……我们生于黄土地，长于黄土地。黄土地于我们 荡，记忆和感受，理解和想象，直到最后的故事和神奇 (引自 而言，是有灵性的，我们对它有种天生的依赖感和喜爱之情。 《活着》序)。首先，采用第一人称诉说式，当事人回忆往事，让 小说的最后写道 ： “ 读者可以