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还有孙思邈北地朝拜医祖岐伯的传闻，在明、清还有许多名人在岐伯诞辰之日莫祭香火盛况。但 由于现代医学近百年来对中医学的冲击．改变了“一针二灸三吃药”现状。亦是其用进废退的原 因之二。 中国医学界对中国医学史的关注始自二十世纪初，然而早期出版著述均限于西方医学范畴， 切系从外文翻译而来，中国入研究中国医学史之先驱，首推陈邦贤的《中国医学史》，中华民族 五千年，而研究医学史只有二百年的历史，难免有“墙上芦苇、头重脚轻根底浅”之嫌。 从皇甫谧著《帝王世纪》所载及汉晋六代去古较近而言，历史上确有岐伯这位大医学家。笔 者认为考证医祖岐伯，不仅为发掘祖国医学文化遗产，开发庆阳旅游资源具有重要意义，而且为 填补医史空白，确定《内经》成书年代及岐伯为《内经》核心作者，纠正《内经》无作者以及黄 帝、岐伯乃传说中的人物更具现实意义。为此，笔者建议，在我省成立国际岐伯医学研究会，在 庆阳成立岐伯医学研究所，设立专项基金会，以从广度和深度开发庆阳的旅游和医学资源。 既有乡籍，又有书载，既有老师，又有许多论著传世，而认为是传说中的人物。笔者认为不 妥，欣而深加考证．上慰英灵，下告后人。当然，限于笔者才疏学浅，不能对岐伯如此重要的医 学人物妄加定论。最近，王雪苔老师在《医经小学》所载，佚名氏{：针经》，笔者认为这个佚名 氏就乃岐伯，也许是古人“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的真实写照。 最后我以甘肃省文史馆王得诚研究员中医始祖岐伯》七古为我汇报的结束语，请各位专家 共同欣赏! 军机辅帝建一统，相议答疑著内经。 上穷天纪析万象， 下极地理阐永恒。 遍尝草木治疴痼， 复观诸物验身形。 目透六腑与五脏． 指探经络针道生。 望闻问切四诊创， 一针二灸三药功。 甲乙脉决并素问， 岐黄妙术济众民。 安命强体延福寿， 修心养性达康宁。 铙钲萧鼓扬武德， 耀威镇敌励天兵。 上古医祖诞北地， 圣手绝艺滋杏林。 弘扬国粹岐黄文化 王立身 赵永生 甘肃庆阳岐黄文化研究会 (甘肃庆阳 745000) 在中华传统文化经典宝库中《黄帝内经》(简称内经)、《易经》山海经》被世人誉为三大奇 书。‘内经》这部最古老的经典医著，经历代学者考证认为，它是集天师岐伯、雷公等六人平素 解答轩辕黄帝咨医之书，多出于岐伯。在无文字记载的史前，授业传教始发于口传。内经》亦 然，取材与古，盛传于先秦，成编于西汉，补充于东汉，增补于魏晋南北朝，补遗于唐宋，历两 千年而告竣。它是岐黄文化传人集体智慧的结晶。内经》博大精深。宋·林亿等补注《素问》 序日：“黄帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世”。 它天地万物无所不包，涉及哲学、天文、气象、地理、兵法、社会、阴阳等各门类文化学科。以 ‘内经》派生流传署名岐ffl的书目有：《岐伯经》《岐伯针经》《岐伯精藏论》《岐伯五藏论》等十 8l 余部。历秦、汉、唐、宋两千年，编者隐姓埋名，传播岐黄学术，丰富岐黄文化，把中华医学称 为“岐黄之术”，并演释出“悬壶”、“壶隐”、“杏林”、“青囊”等十多种文雅的代称。 悠久灿烂的岐黄文化，“中医”(亦称国医)与“国画”、“京剧”并列于荣称三大国粹而享誉 世界。中医能够秉彪困粹，竖立全世界东方文化艺术之林，居於三大国粹之首，基於它历史悠久， 学术精深渊博，采集应用纯自然生态的百草万物特性以科学剂革成分组合，因时因地因人施治疾 病，独特疗效与科学性、入文性，历经数千年临床应用实践，总结出以《内经》为蓝本的特色文 化，得到全社会认可与欢迎，故把它推向国粹顶端。岐黄文化名彪国粹的另一个原因，是它的创 始人岐伯、轩辕黄帝及后世诸多敬业岐黄之道的名医、学人，富有高深文化科学属性，从业人士 共同创造的成果。医道自古是寿世强国、活人、儒雅、崇高的仁术。古时生员、秀才除读五经四 书之外，都通晓本草药理、收集验方，纪录在书的批眉天头，为人开方治病。故称先生与医生为 同意词。至今仍有许多知识份子，中老年后自修成医者大有人在。古代儒士、学者都善于总结自 己的养生箴言，把医人与医圜并重，宋·名臣范仲淹日：“吾不为良相，必为良医”。当代孙中山、 鲁迅、郭沫若都曾赴日本学医，并寻求医圜大计。医道最具人本性价值，最具文化属性亦是传承 发展最具特色的一个行业。中国传统文化历上下五千年不断流，在世界文化史上是独一无二的。 而