道德, 政治化与抽象的世界主义基于对涂尔干《 社会分工论》 及相关著作的解读.docVIP

道德、政治化与抽象的世界主义 基于对涂尔干《社会分工论》及相关著作的解读 刘拥华 ? 摘　要：涂尔干是民族主义者还是世界主义者？对此问题的回答必须回到涂尔干有关道德论述的脉络当中去。涂尔干对于“道德始于群体成员资格”的论断，决定了在他的分析当中，不同的群体具有等级差异性，在道德形成的过程中，民族国家无疑被赋予了优先地位。如果我们必须回到民族国家来阐述道德的形成，这同时也意味着必须在民族国家内部实现世界主义，这是一种鲜明的自由民族主义的立场。 关键词：道德　群体　世界主义　自由民族主义 ? 一、爱国主义和世界主义：什么问题 毫无疑问，问题的脉络最重要。讨论涂尔干有关爱国主义和世界主义的思想，应该将问题置于其关于道德思考的脉络之中，如此，才能领会为什么在他认可人类理想和世界主义的同时，还是将着眼点放回到民族主义和爱国主义上来。法兰西第三共和国面临的问题不但有民族国家之间的纷争（德法矛盾就是其中最为显著者），更有法国大革命之后人民主权观念所激荡出来的社会失范和权威阙如，换言之，法兰西如何才能告别革命？对于立志于以研究物的方式来创建道德科学的涂尔干而言，社会学的迫切使命使他责无旁贷地致力于寻求自由与道德平衡的努力，也就是说，如何在确立自由价值的同时，亦使道德得以生成和维系。对于这项努力，我们可以将其界定为对“自由主义的精致化”，即在社会结构中寻求自由和团结的可能性，而不是基于社