殖民语境下寻求身份认同的苦闷——浅析郭沫若的《月蚀》.pdfVIP

文学评论 ．59 · 殖 民语境下寻求身份认 同的苦 闷 — — 浅析郭沫若的 《月蚀》 田松林 (西南大学文学院 重庆 400715) 摘 要：早期生活在上海租界的郭沫若，在强烈的殖民语境中产生了 “他”者的体验，进而产生了身份认同的焦虑。他一直试图在民 族主义和殖民主义双重压迫的夹缝中，找到一个新的身4#-／．N，以消遣 内心的焦虑。这在小说 《月蚀》 中表现得尤为突出。作者试图在古 代中国、故乡四川与 日本这三者之间寻求新的身份认同，完成对 自我的救赎。然而，由于种种限制，这种新的身份认同却难以找到，使作 者 陷入 了深深的苦闷中。 关键词： 《月蚀》；郭沫若；身份认同；苦闷 中图分类号：I106 文献标识码 ：A 文章编号：1006—026X (2013)O5～0000—01 二十世纪的上海是租界的上海，所谓租界是指 “19世纪中期至 20 情不 自禁联想到了风景秀丽的故乡，他 “总觉得我们四JIl的山灵水伯远 世纪中期帝国主义列强在中国等国家的通商 口岸开辟、经营的居留、贸 远在招呼我”_2_(’并发出了 “我们 四川的山水真好”的感叹!然而 ， 易区域”…。在这样的文化语境中，知识分子容易产生一种 “他”者的 作者面对故乡时，心情却是复杂的。故乡虽好，作者也想 自己大概也有 情感体验，心理上承受着殖民意识和民族主义的双重压迫。二十年代郭 回去的可能，但这仅仅只是作者面对残酷现实的一种 自我安慰 ，因为 沫若的创作与租界上海关系密切，身处租界的他和许多知识分子一样， “几次想动身回四川I去”却又 “畏途”2“p4g’了。作者接着又说四川西部 深感殖民主义和民族主义的压迫，但他却不愿放弃 自我解救的可能，在 “有未经跋涉的荒山，更还有未经斧钺的森林 ”，希望能 “回到那儿 租界中他不断试 图寻找新的身份认 同来排遣 内心的压力。 “身边小说” 去”， “在~JIUL的荒山古木之中自己去建筑一椽小屋，种些芋粟 ，养些鸡 《月蚀》，就是作者在上海不断试图寻求身份认同自救而不得的苦闷心境 全，工作之暇我们唱我们 自已做的诗歌，孩子们任他们 同獐鹿跳 的真实写照。 舞”2“ 。作者追求的这种田园般的生活，并非想要隐遁出世，而是想 一 、 民族情绪的突显和对古代 中国追忆的破灭 逃出 “这个亚当和夏娃做坏了的世界当中，另外创造一个理想的世 早期的郭沫若是个纯粹的民族主义者，有着 自觉的爱国意识。留日 界”_2J(p49)。然而要 “另外创造一个理想的世界”只不过是作者在困境 期间，身处异国他乡更加剧了他的民族体验。回国后，现实的残酷很快 重重的现实里生发的为 自己构建一个精神家园，以求获得精神解脱的幻 就击碎了他对祖国美好幻想的迷梦。由于租界不受中国人的统治，而是 想罢 了。 外国人统治下的 “国中之国”。在租界中，中国人的地位很低下，甚至 三 、对 日本 回忆 的失落 还不如同样是被殖民统治的印度人。这样的遭遇使郭沫若本来就强烈的 在面对现实的困境时，作者在某种程度上也能在 日本找到一定的归 民族情绪更加突显了。为了进公园而穿衣服打领带时发表了一番言辞激 宿感。作者在最后想到了他的日本邻居宇多姑娘 ，作者对宇多姑娘的回 烈的论述—— “我单看他们的服装 ，总觉得他们是一条狗。你看，这衬 忆可以说是温情脉脉的。在作者笔下，宇多的面庞是 “圆圆的”，当大 衫要套一片硬领，这不是和狗颈上套的项圈和铁链是一样的么?” 。 家和她开玩笑时她的脸就 “涨得绯红”，眼睛也是 “两只圆大的黑眼谁 “我从前在什么书上看过，说是女人用的环镯，都是上古时候男子捕虏 汪汪的”_2J(p52)；“我们对坐在一个小棹上，我看我的，他看她看的。我 异族的女人时所用的枷镣的蜕形；我想这硬领的起源也怕是一样，一定 如果要看她读些甚么的时候 ，她总十分害羞，立刻用双手来把书掩了。 是奴隶的徽章了。弱族男子被强族捕虏为奴，项带枷