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新文化运动中的《学灯》（1918-1922） 摘 要 副刊作为集文学和新闻于一身的传播媒介，从诞生伊始就肩负着以文艺性 的文字补充新闻之不足的任务，对建构现代公共话语空间起到了积极的作用。 随着五四新文化运动的发生和深入，副刊对自身进行了改革，一洗过去陈旧的 “报屁股”的气息，成为知识分子思想启蒙和文学革命的平台，对新思想、新 文化的广泛传播有着不可替代的作用。《晨报副镌》、《觉悟》、《京报副刊》和《学 灯》从当时的副刊中脱颖而出，成为“五四时期四大副刊”，《学灯》更以其包 容温和的办刊特色风靡一时。 1918 年 3 月 4 日，张东荪创建《学灯》，将其定位为文化学术刊物。由于其 主报《时事新报》为研究系的机关报，所以《学灯》也带有研究系保守温和的 色彩，并随着研究系政治生活的起伏发生变化，前后大致可以分为三个阶段， 1918 年 3 月至 1919 年 7 月、1919 年 7 月至 1922 年和 1922 年之后。其中，1919 年 7 月至 1922 年是《学灯》最为辉煌的时期，一方面由于当时研究系为打击皖 系势力，在五四运动前和五四运动过程中表现非常积极，《学灯》也呈现出一种 进步的色彩。另一方面，虽然五四运动后期研究系趋于保守，但是由于副刊比 较独立的地位，所以《学灯》亦能比较自由的坚持学术文化的定位，与新文学 保持了密切的关系，并见证了新文学秩序的形成。 《学灯》在新文学史上的成绩是不容忽视的。它致力于培养新文学作家， 发掘了新诗的奠基人郭沫若和小诗的终结者宗白华；发起了《尝试集》、《蕙的 风》等诗集的讨论；集成了《女神》、《流云》、《三叶集》、《〈尝试集〉批评》等 著作；与文学研究会、创造社、少年中国学会、新潮社保持着密切的联系，并 见证了文学研究会与创造社论争始末。《学灯》对于新诗创作基本保持了持续的 热情，小说和戏剧则多以翻译为主，形成了向诗歌倾斜的编辑特点。 《学灯》在报刊体例上也有创新之处，它是第一个采用白话文的现代副刊， 并较早的使用了新式标点，它创建了中国现代文学史上第一个儿童文学专栏， 以极大的热情创建了民间文学栏目，将通讯栏做成名副其实的公众互动栏目。 《学灯》还值得关注的一点是，从它身上可以看出，报界的目光开始转向 文化界，报纸政论性风格逐渐消失，代之以文化性和学理性。它通过完善读者 的接受机制，与文学社团强强联手，参与文学论争机制，在扩大读者群、增加 1 新文化运动中的《学灯》（1918-1922） 销量的同时，逐渐确立了新文学的生产方式和认可方式，参与了新文学秩序的 形成。 2 新文化运动中的《学灯》（1918-1922） Abstract Supplement, as a medium of communication of both literature and news, undertakes the task of supplying news by literary language from the very beginning of its naissance, and plays a positive role in constructing modern space for common speeches. With the development of the New Culture Movement, supplement reformed itself. Through removing its dated tinge, it became the platform of illumination and literature revolution for the intel