后现代主义对主体性的批判及解析.pdfVIP

第 l3卷 第 1O期 鸡 西 大 学 学 报 V01．13 No．10 2013年 1O月 J0URNALOFJ1XIUNIVERSITY 0ct．2O13 文章编号：1672—6758(2013)lO一0029—3 后现代主义对主体性的批判及解读 杜朝举 ，郑利鹏 (华中师范大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430079) 摘 要：主体性是相对于客体性而言的，是主体的属性和状态。后现代主义所批判的主体性表现在对绝对主 体的批判，对理性主体中心的批判，对主体同一性的批判等。这表明后现代主义的主体观是主张主体间性的主体 而不是孤立的和绝对的主体，强调的是主体的创造性而不是固守箴言，倡导的是多样性主体而不是普遍性主体。 关键词 ：后现代主义 ；主体性 ；批判 中图分类号：B089 文献标识码 ：A “主‘体性’简单地说就是主体作为主体所具有的性 观念并没有真正阐释人的个性特点，不能使人的自由得以 质、功能或状态。”…西方学者认为，主体性是指 “独立 自 实现，不能真正关注人的生存现状，因而就必须予以超越。 主、自我决定、自由、能动性、自我、自我意识或自觉、个人的 2．批判理性主体中心。 特殊性、发挥个人的聪明才智、以个人的自由意志和才能为 随着20世纪主体性的高扬，理性成为了人类所引以自 根据等等含义。”_2以德里达、福柯、利奥塔以及大卫 ·格 豪的、独一无二的征服自然的工具，成为人凭借权力控制一 里芬等为代表的后现代主义者目睹了人成为主体后，因自 切的基础。就理性主体的积极性而言，它确实推进了西方 身的贪婪、自大与无知给人类和自然界带来了前所未有的 的现代化进程，激发了人在客体面前无所不能之本色，提升 灾难，强烈主张消解和解构现代主体性。 了人对客观世界的驾驭能力。然而，人类凭借理性思维能 一 后现代主义对主体性的批判 力也制造了史无前例的潜在性灾难，如核战争的威胁、自然 后现代主义所批判的主体性并不是要全盘摧毁主体 环境的恶化、民族矛盾的激化等，这都是理性中心主义扩张 性，它批判的主体性是绝对主体的主体性，理性主体的主体 的恶果。因此，解构理性主体中心也就成了后现代主义批 性和统一主体的主体性。 判、解构现代主体性的重要任务。后现代主义者认为，现代 1．批判绝对主体的主体性。 主义追求理性的普遍性是何等得愚不可及。因为，以理性 绝对主体是在主客二元世界中，人作为主体处于绝对 或逻辑为基础制定出来的条理和方法不过是某种游戏规则 地位。后现代主义所批判的绝对主体即这个赋予对于客体 而已。如将其作为普遍规范，必然会限制人的个性的发挥， 无限权力的主体，这种绝对主体的主体性摧残和镇压了客 束缚人的想象力和创造性。这种 绝对理性’统治是对现 体，引发和激化了主客体之间包括人与自然之间、人际关系 代的有缺陷的设计。” 这很容易导致普通人不去能动思 之间、文化之问的对抗、仇视和战争，陷全人类于无穷的灾 考问题，而是积极求助于权威以获得理性，这必然使人们失 难之中。这是因为绝对主体的主体性会滋生个人主义，所 去自我的创造力和能动性。 谓 “个人主义”即“由一种新观念创造出来的新词”是 “只顾 3．批判统一主体的主体性。 自己而又心安理得的情感，它使每个公民都疏远了他的同 这里的“统一性”即“同一性”，统一性主体的“统一”是 胞大众，疏远了他的家人和朋友”，把 “大社会”弃之不顾。 指 “这个主体追求社会文化的统一，追求历史目标的统一， 最初，它 “仅仅有损公共生活的德行；但久而久之，它会侵害 追求经验、知识、伦理、政治的统一，这些统一落实到语言的 和毁灭所有的一切，最终陷入纯粹的自我主义”。_jl所以， 层面上就是话语的无条件的统一，落实到思想的层面就是 绝对主体演化而来的个人主义不利于主体问的平等、和谐 普遍精神的总体性……”l5在后现代主义者看来，同一性