徽派园林的符号学视角解析.pdfVIP

第12卷第5期 黄山学院学报 V01．12．NO．5 2010年lO月 JournalofHuangshanUniversity Oct．2010 徽派园林的符号学视角解读 陈涵子1，严志刚2 (1．黄山学院生命与环境科学学院，安徽黄山245041；2．同济都市景观规划设计联合机构．上海200092) 摘 要：徽派园林是我国古典园林的流派之一。以符号学视角分析其作为一个全感的符号系统。在特定 的自然人文背景支撑下，各类符号作为媒介传达景观的意义、意境的作用机制。认为从徽派园林这类传统景 观中提炼有价值的符号，并将其运用到现代景观符号系统中，既是对传统的继承与发展，也能丰富现代景现 语言。 关键词：徽派园林；符号学；传统景观；继承 中图分类号：$718．5文献标识码：A 文章编号：1672--447X(2010)04—0052—04 是“符号的动物”。进而认为“所有的文化形式都是 1徽派园林与符号学 符号的形式”。闭在符号学视角下，粉壁、黛瓦、马头 墙，丹桂、修竹、风水林，井台、清溪、石板路等徽派 徽派园林是我国江南古典园林的重要流派之 园林的景观要素，都是承载着某种特定信息的符号 一，它主要指存在于古徽州地域的园林，也含徽州 (媒介)。这些符号被单独或组合运用以向外界传达 地域之外，以徽州文化理念为指导、具有徽风徽韵、 信息，并最终被人接收、解释、理解。这个过程是连 供客居他乡的徽人聚会或赏玩之用的园林。一般认 贯持续、并遵循一定规律的。本文以符号学视角重 为徽派园林大致分为三种——水口园林、宅院园林 新解读徽派园林，有助于我们更为深刻的体会徽派 和书院园林。【1】无论是受风水思想影响的水口园林． 园林的独特魅力。并对如何在继承发扬传统景观的 还是卓雅精巧的宅院园林。抑或是文化气息浓厚的 基础上建设新时代景观有一定启示。 书院园林，都“自成天然之趣，不烦人事之工”。 符号学的产生与20世纪以来各种思潮、学派、 2徽派园林的符号系统 理论的交互碰撞密不可分。其中尤与现代语言学的 异军突起关系密切。现代符号学可以说有语言学和 索绪尔认为“语言是一种社会心理现象中的符 逻辑学两个源头。前者的代表人物是瑞士人索绪 号系统”，认为语言符号由两个部分构成。一个是音 尔，他的研究基本局限于语言符号，认为一切符号 学的问题围绕“能指”和“所指”展开。后者的代表人 物是美国人皮尔斯，他把对符号问题的探讨推广到 符号的能指是这个词的音和形。所指是这个词指征 各种符号现象，认为符号始终处于媒介、对象、解释 的“桌子”这个概念意义。他认为能指与所指之间没 三位一体的关系之中。 有可论证的关系，即没有必然联系。只是一种约定 德国哲学家、符号学家恩斯特·卡西尔认为人 俗成。 收稿日期：2(．)10-02一-20 基金项目：黄山擘院人才引进科研基金资助(2008蝎q021) 作者简介：陈涵子(1983一)．安教宁固人。黄山学院生命与环境科学学院教师。硕士。研究方向为团林景观规曼ll设计的gt／6-与方法。 万方数据 第5期 陈涵子．等：徽派园林的符号学视角解读 ．53． 对于徽派园林而言，其景观也是一个符号系 有吉徽州特征的视觉符号于一体．还融人具有自然 统，景观符号的“能指”可理解为景物本身。“所指” 和生活情趣的听觉符号：溪水的叮咚声。浣洗衣物 可理解为景物传达的意义、意境