中国古代教育的另一种解析 儒家思想的生产和消费.pdfVIP

天府新论2009年第2期 中国古代教育的另一种解读：儒家思想的生产和消费 中国古代教育的另一种解读：儒家思想的生产和消费 吴科达 (摘要】儒家思想，从内容到精神，都逐渐地渗透和塑造了中国的古代教育。借鉴经济学 的相关理论框架，解读儒家思想，可以看出，儒家思想作为一种精英和经典的思想体系，主 要由一代一代的文化精英传承和创造的，它在产生后交由政治精曲和普通民众来消费。因 此，从儒家思想生产和消费的角度，或许能够理解中国古代教育的基本状况和特点。希望这 种解读既能深化对于古代教育的理解，也有助于拓展思想文化史的研究模式。 [关键词]古代教育；儒家思想；研究模式 [中图分类号】K203【文献标识码】A【文章编号】1(D=1．0633《2009)02—13103 自从1950年代美国人类学家罗伯特·雷德菲尔古代教育。甚至可以夸张地说，中国的古代教育就 德(RobertRedfield)提出并创建了大传统与小传统 是儒家教育。∞儒家思想作为一种精英和经典的思 的文化分析概念和框架后．这一理论获得了广泛的 想体系，主要是由一代一代的文化精英传承和创造 认同，其自身及各种修正模式逐渐成了思想文化研 的，它在产生后则由政治精英和普通民众来消费。 究领域常用的分析工具和理论范式。然而．在这个 因此．从儒家思想生产和消费的角度，或许能够理 理论援用于我国的思想文化研究中，有学者也在进 解中国古代教育的基本状况及其特点。 行思考和质疑：二元分立的大小传统中共同的部分 首先来看儒家思想的生产方面。陈来认为，儒 属于哪个传统呢?大小传统内也并非完整一块，大 家思想作为一种祛除巫魅的理性化思想体系，是中 传统中就有道统和政统的不同。如此等等。似乎难 国文化史漫长演迸的结果，是由夏以前的巫觋文化 以通用一种理论模式，只有根据不同的研究语境， 发展为祭祀文化，又由祭祀文化的殷商高峰而发展 灵活地选择合适的理论。Ⅲ本着这个思路，笔者援 为周代的礼乐文化，才最终产生形成。儒家所继承 引经济学的相关理论框架，试图就儒家思想对于中 的许多思想内容及其所体现的道德人文主义的精神 国古代教育的影响进行某种新的解读，希望既能更 气质，在西周时期就基本定型，周公及其思想在某 深入地理解这个大而泛之的问题，又对拓展思想文 种意义上就是儒家和儒家思想的前身。他说： 化史的研究模式有所帮助。 在孔子与早期儒家的思想和文化气质方 (一) 面．与西周文化及其走向有着一脉相承的联结 熟悉中国古代教育史的人都十分清楚：儒家思 关系。正如杨向奎先生所指出：“没有周公就 想，从内容到精神，都逐渐地渗透和塑造了中国的 不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家 ①早在1930年代，陈青之在其所著的中国教育史中，就以儒家思想为中国教育发展的主线，把中国教育发展划分为四期：原始氏 族社会时代的教育，即商代以前．是儒家思想的前生期；封建时代的教育，即西周和东周。是儒家思想的形成期；半封建时代的教 育。即秦汉至清中后期．是儒家思想的流传期；初期资本主义时代的教育，即鸦片战争到南京政府建立，是儒家思想的动摇期。即 使1925年国民党改组以后，孙中IU学说开始走向支配地位，作者也认为孙巾山学说是以儒家思想为骨髓、以欧美社会学说为资料、 以现代中国与世界为背景融合而成的。参见：陈青之：中国教育史，上海：商务印书馆。1936年4月。就1901年以前的中闷古代 教育史而言。我基本同意陈青之的观点，即认为儒家思想是其发展的主线．但是在立论基础及古代教育史分期等问题上并不苟同。 【收稿日期】2008-一ll一