刀耕火种变迁蕴含的生态学原理.pdfVIP

2013年5月 中央民族大学学报(自然科学版) May，2013 第22卷第2期 Journalof Sciences MUC(NaturalEdition) V01．22No．2 刀耕火种变迁蕴含的生态学原理 杜玉欢，焦玉国，薛达元 (中央民族大学生命-q环境科学学院，北京100081) 摘 要： 刀耕火种作为一种传统农业生产方式，在国内外被诸多民族作为普遍的土地利用方式．但是随着人 121规模的逐渐增长，为了更好地满足人民的生产生活，适应当地的自然环境，传统的刀耕火种方式发生了变 化，产生了变迁．这些变化看似只是简单的形式变化，实则符合一定的生态学原理，这是当地人民在长期的生 产生活实践中的智慧结晶． 关键词： 刀耕火种；历史变迁；生态学原理 中图分类号：Q988 文献标识码：A 文章编号：1005-8036(2013)02-0079-05 刀耕火种农业的形成距今约有1万多年的历史，这是在人类定向采集植物一火烧清理一驯化植被 过程中最终产生的一种生产方式．随着人类对火耕控制和定居能力的加强，逐渐成为欧、亚、非和南美洲 等地史前最普遍的土地利用方式并长期得以保持与发展． 我国是一个农业古国，有关农业的文献古籍十分丰富．其中对刀耕火种也有记载，但大多是三言两 语，有价值的并不多，且有关刀耕火种的历史文献记载比较集中于我国南方的少数民族地区．《国语·鲁 语上》记载古代有“烈山氏”及其子“柱”，作农官“能殖百谷百蔬”．《左传》昭公29年记载有“稷，田正 也．有烈山氏之子日柱，为稷，自夏以上祀之”．“烈山”应理解为放火烧荒；“柱”，应理解为火耕后用尖头 木棒——“耒”挖穴点种．“百谷百蔬”说明古代北方的刀耕火种也同现代热带地区标准的刀耕火种在多 样化种植方面是一致的…．《海搓余录》一书对海南黎族的刀耕火种的记载是比较有代表性的，其书中 记载：“黎俗四、五月晴界日，必集众研山木，大小相错，更濡五、七日，皓冽则纵火，自下而上，大小烧尽 成灰，不但根干无遗，土下尺余，亦且熟透矣．徐徐锄转种棉花，又日具花；又种早稻，日山禾，米粒大而香 可食．连收三四熟，地瘦弃至之，另择他所，用前法别治．”口1 清末夏瑚曾亲临独龙江作过实地考察，他在《怒球边隘详情》里记述了当时独龙人所行的农事方 法：“农器亦无犁锄，所种之地，惟以刀伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种包谷．若种养麦稗黍等类，则 只撒种于地用扫帚扫匀，听其自生自实．名为刀耕火种，无不成熟．”夏瑚亦有如下记述：“今年种此，明 年种彼，将住房之左右前后之土地分年种完，则将房屋弃之也，另结庐舍，另坎地种．其已种之地，须荒十 年八年，必侯其草木畅茂，方行复砍复种．”p。 1 刀耕火种变迁蕴含生态学原理 刀耕火种虽历史久远，但并非是一个静止不变的文化模式．其持久的生命力说明刀耕火种内部存在 收稿日期：2013-03-03 ． 作者简介：杜玉欢(1986一)，女(汉族)，河北邢台人，中央民族大学生命与环境科学学院在读博士研究生，主要从事 生物多样性与传统知识保护方向研究． 通讯作者：薛达元(1955一)，男(汉族)，江苏差堰市人，中央民族大学生命与环境科学学院博导，主要从事生物多样 性与相关传统知识课的研究工作． 万方数据 中央民族大学学报(自然科学版) 第22卷 比较稳定的内部文化结构和符合生态学机制．在对刀耕火种生产方式传统研究和认识里，已经证明人El 压力下的差能经济效率、生态恶化，是导致刀耕火种文化走向危机的主要原因，也是内外因子作用下刀 耕火种发生嬗变的主要根源…． 1．1刀耕火种历史变迁 著名的经济学家EsterBosrup，曾总结了历史上五种农业耕作方式，并认为这五种农业方式是依次