现代知识状况与哲学的天命.pdfVIP

第26卷第l期 浙江万里学院学报 V01．26No，1 2013 2013年 1 月 of Wanli January JoumalZheiiangUniversity 现代知识状况与哲学的天命 王 坚 (宁波工程学院，浙江宁波315211) 摘要：文章从解读海德格尔两个面对大学共同体的演讲出发，初步反思现代科学的基本状况和教育的形而上学 本质，并认为哲学要在更新现代大学的技术教育的使命中承担起自身的责任，首要的任务在于恢复对希腊词 Paideia的原初经验，从而赢获对哲学事业本身的居有和我们此在之本质。 关键词：海德格尔；大学共同体；哲学；召唤 中图分类号：B516．54 文献标识码：A 文章编号：167l一2250(2013)叭一0037一04 1 引言 尔在多处告诫学习思想的知识人，无需好高骛远．只要泰然任之，那最可思想的东西恰恰就是最切近于我 们的东西，是那不可回避之物。“什么是哲学?”这个问题为追问者开启了去遭遇不可回避之物的可能，如 同“形而上学是什么”、“什么叫思想”这样的提问都具有带起沉思的作用。因此我们在沉思中被问题驱迫 人一个困境(Aporia)，在此困境中产生一种迫切性的需要，去回应首先最当回应的问题；也因此我们被带 上一条道路，我们在这条道路上的漫游，海德格尔称之为返乡。这是一条怎样的道路?《林中路》就是一个 以“路”(Weg)为题的思想文本。“林中有路，这些路多半突然断绝在杳无人迹处。”f2】在思想的密林中，曾经 有过的道路如今看上去都是断绝之路。此刻海德格尔端到我们面前的一个问题是．这林中歧生密集的道 路如果多半都是断绝的，那么于看护树林的行路者来说，识得这些路又有何意谓?而于行者来说．重要的 是在路上，并且是真正知道如何在路上。同样在另一部以“路”为题的《路标》这部文集，海德格尔在前言中 提到，“对力图踏上这条道路的人来说，有所助益的只有持续不断的用力，努力去探讨(即在其位置上去寻 找)，‘存在(Sein)’这个词语一度作为有待思的东西已经揭露了什么，这个词语有朝一日也许作为被思的 东西将掩蔽什么。”【l】这句话说的不就是哲学一形而上学一思想三者之间在一条道路上的纠葛关系吗? ——“依然还有一个自由的运作空间满足历史性传承的要求。”“每人各奔前程，但却在同一林中。”f2J 于哲学林中路的虔诚行者，闲话滔滔未若谨言慎思，寡言寡语却未若沉默以行。因此，此刻正在撰写 的所谓哲学论文，貌似对哲学言说了一通，可除了在字数上可以衡量个无足轻重的分量出来，真正的尺度 依然保持在未曾被说到的哲学之实事(Sach)本身那里。在此，“说到哲学”的意思乃是要突人到哲学的处 所，于我们而言，就是首先要转换我们自身的位置，从而才可能抵达哲学。因此转换位置意味着克服．去克 服我们此在自身的界限，去求知、去创造；去传达、去分享；去热爱、去教导。同时，不惟是作为东方人的我 们．海德格尔这样的西方人也一样需要在追问哲学中去变换自身的位置。他在追问中克服了什么，说到了 什么，虽然不能替代我们的追问，但毕竟也为我们示范了一条道路，跟随他走上这样的一条道路，可能正 是动摇我们原先之舒适位置的第一步。 收稿日期：2012—12—30 作者简介：王坚(1976一)，男，浙江宁海人，宁波工程学院社科部讲师，同济大学人文学院博士研究生，研究方向：外国哲学。 · 37· 万方数据 2013年1月 浙江万里学院学报 2 现代知识状况与哲学 在形诸文本的两个重要演讲中，海德格尔面对学院里的知识人说话。一个是1929年的教授就职演讲 “形而上学是什么?”，另一个是1933年的校长就职演讲“德国大学的自我主张”。前后两个时刻。他都是大 学的领导者，是作为哲学家的领导者，哲学家只说