读懂钱学森的林、沙、草产业理论开拓我国生态文明建设新局面.pdfVIP

经济工1乍EconomicWo，k 一、生态文明建设是中国的绿色里 程碑 党的十八大第一次把经济建设、政 治建设、文化建设、社会建设与生态文 明建设并列为建成小康社会“五位一 体”的战略目标，说明了对国情认识的 深化、民生民心的洞察和大国责任的清 醒。为今后十年甚至百年的科学发展、 持续发展、安全发展立起一座举世瞩目 的绿色里程碑。 纵观人类文明史，生态文明乃是一 切文明的安全底线和最高境界。没有生 态文明，就没有可靠的物质文明、精神 文明、政治文明和社会文明。生态文明 的标准应该是物我合一，“相看两不 厌”：人类与自然共荣，人类与社会和 谐：而不是对立。“罗马粮库”何存?楼兰 古国安在?它的消失不是天神的发怒， 而是沙漠的吞噬，水资源的桔竭。 其实，地球上的沙漠，除了几万年、 十几万年前形成的被以色列人称为“上 帝给的沙漠”以外，不少是人类自造的 读懂钱学森的林、沙、草产业理论 沙漠。以人类为优势物种并不断繁衍扩 张以来，地球已经进入被某些地质学家 开拓我国生态文明建设新局面 称为“人类世”的新时期。草原和沙漠首 先成为人类向自然索取的对象，成为 “人类征服自然”这一错误观念的练兵 场。自然界饱受人类社会不公正的待 口夏日郝诚之 遇。从而使它们在生物圈中的地位和作 用受到巨大扭曲。它们被迫自卫，对人 类实施应有的报复。气候恶化、水土流 赢。绿起来、富起来结合”。 变那里的生态环境、生产条件和贫困 失、耕地沙化、草场退化、生活贫困化接 面貌。用战略眼光超前提出“再增加 踵而来。人类在饱经大自然的惩罚以 二、钱学森是前无古人的战略科 14亿人El，我国如何开拓新的生存 后．正在学会与自然相依为命。这是对 学家 空间”等问题。 地球认识的升华，也是对生态道德的反 1984年6月28日，钱学森应 思。迷途知返也好，悬崖勒马也罢，都是 钱学森先生作为有全球眼光、人 《内蒙古日报》之约，发表了对我国五 为领悟生态文明真谛付出的学费。 本思想、系统观念、未来设计的战略 大草原进行历史反思和科学利用的 中国科学家认为，新世纪必须“换 科学家，50年前就介入了应对全球 专论《草原、草业和新技术革命》(《人 一种思维看环境变迁、看生态文明”，建 人El、人才、能源、生态“四大问题”之 民日报》1985年3月5日全文转 设资源节约型、环境友好型社会。重点 一生态危机的思考，并做出了伟大的 载)。同年7月，他首创迎接21世纪 包括沙漠化的防治、草原的科学利用、 创新性理论贡献。20世纪60年代， 第六次产业革命挑战的创新理论体 资源的可再生、经济的可持续等。要点 他在领导国防科研工作期间，经常利 系框架《创建农业型的知识密集产 可概括为：尊重规律，善待自然。造福人 类，用系统思想和科学技术变自然界的 用深入内蒙古、青海、新疆等沙漠戈 业——农业、林业、草业、海业和沙