布宁小说创作的象征意义.docVIP

浅析布宁小说的象征意义 摘要：象征不仅指具象的符号，更指被隐藏意义的概括性原则。象征是深入阐释作品思想内涵的重要手段之一。本文以布宁小说为文本，以象征为切入点，分析布宁小说在民俗、标题、人物三方面所包含的象征意义，揭示布宁独到的创作技巧。 关键词：象征 民俗 标题 人物 “象征”一词来源于古希腊语，它并不仅指一些意义单纯的具象符号，更指一种能表现出思想内涵的符号，它所要人意识到的不应是具体事物本身的形象意义，而是它所暗示的普遍性意义。白银时代象征派文学家认为，象征是用于传达“理性所不可捕捉的‘直觉’的主要手段与最佳方式”(。在象征主义兴起之初，布宁曾与象征主义的一些诗人有过往来，虽然后来他们的关系逐渐破裂，但布宁在创作方法上深受象征派影响，借鉴了许多现代主义的艺术经验，所以在其作品中常会出现一些具有象征性意义的内容。本文从民俗、标题和人物三方面分析布宁小说的象征意义，揭示布宁独到的创作技巧，及其作品的深刻内涵。 一 民俗的象征意义 法国著名的文艺批评家丹纳指出：“要了解一件艺术品，一个艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和周围的风俗。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因”(。可见，了解民间风俗有助于深入理解作品的思想内容，尤其在品读布宁的作品时更是如此。布宁在创作过程中常借用民俗，反映大众生活的万千气象，描述人们普遍的思维方式和心理特征，这与他的人生经历有着密切联系。布宁生于一个没落的贵族家庭，由于家境每况日下，不得己先后寄居在祖父、外祖母家的庄园，可以说布宁的年少时光是在“无边寂寥的原野上，在夏日一直长至门槛边上的庄稼和冬日漫山遍野的积雪中”度过的。那时他常与农民的孩子玩耍、散步，共同欣赏自然风光，常听母亲和使女们歌唱民谣，讲述故事。渐渐地布宁越来越了解民间生活，熟知并掌握了大量的民谣、谚语、俗语以及一些民间迷信说法等等，这一切都对布宁今后的文学创作产生了深远的影响。 在《美国民俗学》中学者们把民俗按存在形式分为三类，即口头民俗、习惯民俗和物质民俗，其中民间歌谣是口头民俗中最重要的组成部分。高尔基曾说，民间歌曲里响着的是人民心灵的声音，《安东诺夫卡苹果》结尾处就有这样的一首民间歌曲：“暮色中狂风啸吟，吹开了我的家门——吹开了我的家门，还用白雪抹去了道路的残痕”。显而易见从这首歌中可以听到小地主们幽怨绝望的心声，因为他们不能再像从前那样无拘无束地打猎，只能靠喝酒唱歌打发冬日的漫漫长夜。作者将“暮色”“狂风”“白雪”“残痕”等这些意象赋予了新的含义，更突出了他们伤感的心情。其中“暮色”象征即将走向消亡的贵族阶级和他们的悲凉心境；“狂风”象征势如破竹的革命力量和战胜一切的坚定信念；“还用白雪摸去了道路的残痕”象征彻底消灭贵族阶级残余势力的决心。在《新年》中，妻子唱了一首歌谣：“月亮啊，月亮！给你戴上灿烂的金冠，给我一个金库吧！”这是一首当女子表达爱意时便会唱起的歌，形式简洁并传达出了内心最美的声音，可以说这首歌谣本身就象征了向往拥有纯洁爱情的心境。妻子在丈夫的故园里感到了久违的快乐，于是情不自禁地像小姑娘一样地唱起了歌谣。所以对于这对儿放下伪装，坦诚相待，重又燃起爱情火焰的夫妻俩来说，这首歌谣象征了在枯燥的生活中寻找幸福的渴望。 _______________________________ (周启超.俄国象征派文学研究[M].北京：社会科学文献出版社，1993.80. ([法]丹纳.艺术哲学[M].张伟沈、耀峰译，北京：当代世界出版社，2009.32. 谚语、俗语是最具特色的民间语言，常见于布宁的创作作品中，如《败草》一开始就出现一句谚语：败草得从田里除掉！当主人公阿维尔基谈到自己病入膏肓的身体状况时，也说了这句谚语。可见，“败草”首先象征像阿维尔基这样无法再向他人服务，结果不得不被人抛弃的普通人。阿维尔基一辈子恪守本分、任劳任怨，但死时却是那么悄无声息，“连他的老伴都没发觉”。布宁将个人凄苦的命运同赤贫的农村现实联系在一起，警醒人们，贫苦的农村生活是俄罗斯土地上的一块脓包，犹如田间的败草，必须将其除去，田地才能重获生机，俄罗斯才能走向富裕。《苏霍多尔》中的娜达莉娅在谈论苏霍多尔时，说了这样两句俗语：“常言说得好，不管你怎么喂狼，狼的心还是恋着树林。”“针往哪儿走，线也只好往哪儿走。”“狼心”对森林的无限依恋，“线”对“针”的不离不弃，都象征了人们对家乡的深深眷恋和依赖。作者同娜达莉娅一样都有着浓烈的故乡情怀。布宁也曾被迫远离故土，但始终坚持用母语写作，冒死帮助苏联官兵，共同对抗法西斯，以此表达那份浓浓的乡愁和对祖国的挚爱。 在民间存在很多迷信说法，人们常常认为，日常生活中的占卜、梦境、某些事物等等可以预知吉凶祸福，它们都极具地域和民族特色，其中梦境是最常见的一种。《苏霍多尔》中娜达莉娅