大观园生态美学视角下的一种解读.pdf

( ) 2007 年第 4 期 河南教育学院学报 哲学社会科学版 No4 , 2007 　第 26 卷 Journal of H enan In stitute of Education General No108 (总 108期 ) ( Ph ilo sop hy and Social Sciences) Vol26 大观园 生态美学视角下的一种解读 杜 　娟 (揭阳学院 中文系 , 广东 揭阳 522051) 　　摘要 :作为文学解读的一种新的视角 ,生态美学批评试图以 “绿色 ”语言观分析文本内的自然世界 。基于这一 理论视野 ,对 《红楼梦 》中的大观园进行新的读解 :其景观布设多是取法自然 ,力求与人文景观的建造相匹配 ; 同时 , 大观园人的日常生活和文化生活 ,也体现出人与自然和谐相生的生态美学观念 。 关键词 :大观园; 生态美学 ; 自然 ; 人文 ; 解读 中图分类号 : I207. 4 11　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 1006 - 2920 (2007) 04 - 00 16 - 04 　　在席卷学术界各个领域的 “绿色 ”热潮带动 一 下 , 人们正在倡导和实践一种为拯救环境而进行的 《红楼梦 》对 自然世界的关注和描述 ,集中体现 文学研究 , 即是以 “自然优先 ”为原则 , 关心一 在大观园的自然景观 、人居环境及其与居于园中的 个被压迫的弱势对象 , 强调不仅在进行 “关于 自 众儿女的生活关系中。在这里 ,我们首先看到的是 然的言说 ”, 更要 “为 自然而言说 ”, 对人类中心 一个基于生态理念建构的自然世界 ,大观园中的山 主义标准进行深层的质问。人们认为 , “由于当今 水花鸟草木等自然环境与亭台楼榭廊桥等人文景观 没有人为痕迹的自然越来越少 , 因此 自然的 ‘沉 的布局 ,呈现出互为映衬的整体协调关系 ,它们大多 默 ’更容易被看成是顺理成章的事情 , 人就更有 是彼此关照 ,互相对话 , 以丰富的景观元素构成一个 理由把语言局限在 ‘人类圈 ’中。随着 自然界人 整体和谐的生命共同体 。当然 ,我们不能把文学语 化程度不断增强 , 喋喋不休的人类主体越来越把语 言还原到仅仅指向真实事物的程度 ,文学作品中写 言限定在 ‘人类圈 ’中 , 遮蔽了自然过程 , 直至 到的自然事物 ,常常是具有隐喻含义的 ,但是 ,这种 [ 1 ] 自然不再沉默 ”。 在一个受环境问题困扰的当今 隐喻意味的赋予仍然是本于 自然 自身的生命存在 , 时代 , 文学艺术的审美活动自然不能无视生态失衡 体现出对自然的尊重和理解 。 这一现实 , 生态美学即是在这一现实的呼唤下由中 大观园的建构所遵循的文化理念其实是本于 国学者于上世纪 90 年代提出。它以当代生态存在 “天人合一 ”的生态美学观念 ,创造者无疑具有深厚 论的独特视角 , 把握人与 自然审美的 “共生共荣 ” 的传统审美文化的底蕴 。这里的景观布设不仅多是 关系 , 强调人与自然的相对平等 、人类对于自然的 取法自然 ,求得自然之妙合 ,而且力求与人文景观的 适当 “敬畏 ”。作为文学解读的一种新的视角 , 生 建造相匹