牟宗三坎陷论的意义与缺陷.pdfVIP

社 会 科 学 研 究 2013．| 牟宗三坎陷论的意义与缺陷 杨泽波 [摘要] 坎陷论是牟宗三儒学思想的重要组成部分，自问世以来争议不断。这一理论在 充分尊重中国文化之特点，努力保留中国文化之优长等方面具有重要意义，但在解说坎陷的主 体、坎陷何以是一个辩证的过程、坎陷为什么必须向下讲等方面也存在一些缺陷。坎陷论之所 以有这些坎陷，与其缺乏一种系统的方法有关。如果能够借助三分方法，这些问题都有望得到 较好的说明和解决。 [关键词] 牟宗三；坎陷；科学和民主 [中图分类号]B261 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769 (2013)O1—0121—04 坎陷论是牟宗三儒学思想的一项重要内容，围绕这一 把握这一概念的具体含义。 理论学界的争论不断，质疑者多，认同者少。近一段时间 从字面上看，坎陷在 《周易》中的基本意义为陷为 以来，我对这一思想进行了系统的研究，对坎陷概念的含 险，取象为水。但牟宗三借用这一说法所要表达的内容却 义，坎陷如何开出科学，坎陷如何开出民主等问题进行了 要丰富得多。在他看来，中国文化与西方文化是两种不同 分析，撰写了一组文章。本文在前期研究的基础上，对 的文化形态。中国文化重视道德，重视直觉，是一个仁的 坎陷概念的含义以及这一理论的意义和缺陷进行进一步的 系统，一个超知性 的系统，西方文化强调认知 ，重视逻 概括，以作为 自己这一研究的总结。(2) 辑 ，是一个智的系统，一个知性的系统。由于有这些不 同，中国文化一直走道德的路线，科学和民主未能得到很 (一) 好的发展，西方文化走的是认知的路线 ，科学和民主得到 坎陷论是牟宗三最早提出来且能够代表其儒学思想的 了较好的发展。因为科学与民主原本就是西方文化的东 一 种理论。由于在表述方面有一些缺陷，这一理论 自2O 西 ，在新的历史条件下，要发展科学和民主，当然就不能 世纪中叶提出之后便争讼不止，疑惑不断，以至人们很难 走那种从传统中寻找所谓科学和民主 “种子”，然后使其 ①这些文章主要包括：《坎陷概念起于何时》 (《华南师大学报》2011．1)、 坎《陷概念的三个基本要素》(华《东师 范大学学报》2011．5)、《三分方法视野下的坎陷概念》 (《复旦大学学报》2012．2)、 《坎陷与民主》 (《中国哲 学史》2012．3)、 《坎陷如何开出科学》 ( 《陕西师范大学学报》2012．2)、 《内圣外王真成了 “已陈刍狗”吗》 ( 《河北学刊》2012．3)、 《从坎陷论的视角看李约瑟难题》 (清华学报)2012．5)、 《坎陷如何开出民主》 (待 刊)、 《关于坎陷开出民主若干评论的评论》(待刊)。 ②在此前发表的文章中对这一系列问题都进行了详细的分析，本文只是这一系列研究的一个总的结论。具体的论证 过程，详参阅上述文章。 [基金项目]国家社会科学基金项 目 (04BZX033)；教育部人文社会科学研究项 目 (03JB2003) [作者简介】杨泽波，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，上海 200433。 · 121 · 发扬光大的路子，而只能走曲折的路线，将我们的传统加 最初是在研究道德结构问题时提出来的。根据这种方法， 以改造 ，使其能够适应科学和民主的发展。更为重要的 从横向上分析，道德结构包括欲性、仁性 、智性三个部 是，牟宗三在将两种不同文化进行横向比较的时候，始终 分。这种情况其实在认知结构和审美结构中同样存在。将 认为中国文化在价值层面