解读中国古诗词意象并置与概念整合之关联——以李煜《相见欢》为例.pdfVIP

解读中国古诗词意象并置与概念整合之关联 以李煜 相见欢 为例 口赵晓囡 摘 要：意象是中国古典诗词创作与鉴赏的焦点。读者欣赏的过程即意象意义的建构过程。本文从认知语义 的视角，运用Fauconnior的概念整合理论，对南唐李煜著名的词作 相见欢 中的意象建构与在线认知过程进行 解读，旨在证明概念整合理论对诗词的意象组合的意义建构具有强大的阐释力。 关键词：意象 意象并置 概念整合 映射 意象是中国古典诗词中的一个重要的概念，是诗词作 方式，是人类进行创造性思维和活动中的一种认知过程。 者进行创作不可或缺的手段，也是读者理解欣赏诗歌的关 Fauconnier和Turner认为，我们所没有意识到的人类思维 键 。意象是 “意”与 “象”的完美结合，是作者主观情思 方式才是最重要的，但也是最容易被忽视的部分。而概念 与具体物象的完美融合。意象承载着作者的各种情感，但 整合理论的目标就是研究揭示人类表层的思维能力背后所 是单一的意象往往不足以表达某一特定情感，作者往往通 隐藏的，也就是幕后的那座认知冰川。 (Faueonnier，G＆ 过意象组合形成语义上的互补，构建连贯的语篇。本文从 Turner，M，2002：34) 认知语义的视角，运用概念整合理论，以李煜的著名词作 概念整合网络是概念整合理论 中最核心的内容，它 《相见欢》为例，来诠释其意象选择、并置及建构过程。 包括四个心理空间：两个输入空间 (．inputspace)，一 一 、 概念整合理论简介 个类属空间 (generic space)和一个合成空间 (blended 1985年，Fauconnier在他的专著MentalSpaces中提出 space)。 (Fauconnier．G，1997：149)两个输入空间直 了心理空间理论。心理空间理论后来发展成为概念整合理 接建立起跨空间的映射，输入空间所共享的抽象空间称为 论 (Conceptual Integration Theory)，又称作概念合 类属空间。两个输入空间部分地投射到整合空间中，并 成理论 (ConceptualBlendingTheory)。该理论的核心 通过组合 (composition)、完善 (comp1etion)和扩展 思想是将概念整合看成是人类的一种基本的、普遍的认知 (elaboration)等方式，借助背景框架知识、认知和文化 从词形和语义来看，词形不变、沿用至现代汉语的复 再分类统计。 音词有219个，约占其复音词总数的46．2％。粗略统计， ④为论述方便，连词 假“使、乃至、所以”不做分类统计 。 其中语义变化者不超过4O个，如 “迷人”指迷失了方向的 ⑤上文已及，另有连词 “乃至、假使、所以”，不论。 人、 “礼拜”指信教者 (向佛)行礼致敬、 “名义”指名 ⑥这里只指音译词和26个佛教专有名词或术语。 称和义理、 “一心 ”谓万有之实体真如独一无二、 “作 ⑦有学者认为程湘清 《汉语史专书复音词研究》中复音词范围过宽， 业 ”谓造作不可思议之业用。多数复音词的词形、词义至 与其宽范围统计的结果相比，更能反映 《大乘起信论》的语言 现代保持不变。由此，亦可窥 《大乘起信论》口语化程度 时代特点。 之一斑。这也是 “在一些佛学院的青年学生中，仍然把它 参考文献： 当成信仰大乘佛教的入门书” (高振农，1992：20)的原 [1】梁【】真谛译，高振衣棱释．大乘起信论校释[M】．北京：中华书局， 因之一 。 1992． [2】杨伯峻．从汉语史的角度来鉴定中国古籍写作年代的一个实例 (本文系天津科技大学社会科学基金项 目 “从 《现 — — 《列子》著述时代考 A【】．列子集释 c【】．北京：中华书局， 代汉语词典》标 书》词语的修订看汉语词义发展演变机 1979． 制”[项 目编号：2O100316] )