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浅谈孔子 “仁”“礼”思想 黄素华 (上海师范大学哲学学 院，上海 200234) 摘要 ：孔子对 “仁 ”这一思想 的描述也是孔子整个 思想体系 孔子认为仁是入之所以为人 的内在德性 。从 “仁远乎哉?我 的核心。但是孔子讲仁是为 了解释礼 ，与维护礼直接相关。本文 欲仁 斯仁至矣 。… 为‘仁由己，而 由入乎哉?”中可看 出仁不是 即是通过对 《论语》斡学习采分析孔子的仁学思想与礼之 阉酌关 别人给的外在东西．而是自身所具有的并完全 由自己决定。孔子 系问题。 认为仁是从人对人的 良好情感 中g}申出来 的。孔子把仁作为一 关键词 ：孔 子；仁 ；礼 种处理人与人之间关系的基本准则，“为仁 由己”是他提出来的 中图分类号 ：B222，2 文献标识码 ：A 一 套修养方法，在此基础上也阐述了仁、义、礼、智 、孝、悌、忠、信 文章编号：l673-2111(20l1)03-0105-02 等道德规范 。从而建立起一个 以“仁 为核心的伦理思想体系。孔 子把仁作为最基本、最重要 的道德原则 。在樊迟 闻仁的时孑L子的 “仁”在孔子之前就已经出现，如 诗《经、掇于田》和 卢《令》两 回答是 “爱人”。“爱入”可以被看作是孔子的 “仁”的基本含义，但 篇，以及 《尚书》的 金《睽》篇中都有仁字出现，但把仁发展成为一 仁除了总的爱人这层含义外，还常被作为与爱人有直接和闻接 种哲理 同时又把仁视 同为人行为的最高准则的却是孔子。 的关系。如 《论语 ·雍也》中，樊迟闻仁，目：“仁者先难而后获，可 谓仁矣 。”在这里，第一个仁者就是泛指的有道德 的入 ，第二个人 l孔子的仁学思想 就是泛指的道德。如孔子在 《论语 ·子罕》提到的 “仁者不忧 ”这里 “仁”在 《论语》一书中出现 了一百多次 ，其涵义广之甚广 ，但 的“仁者”就与他在 论《语 ·述而》中讲到的 “君子坦荡荡”和在 《论 最主要、最核心的是对人肯定的“入”及其 “爱人”，以及同 “丰 紧 语 ·颜渊》里讲到的 “君子不忧不惧”里的君子含义是一样的，都 密联系在一起的社会道德规范。孔子关于 “仁”的定义是从不同 是泛指的那种乐观而又有高尚情操的人。 的角度来表述的 其中就有包含有以下几方面的思想 ： lI3 “孝悌也者，其为仁之本与” l，l “克 己复札为仁” 尽管 “仁”可 弓f申为多种含义，但在一定程度上都与爱人联 春秋时代礼崩乐坏、新 旧势力的斗争异常尖锐。“克己复礼” 系着 。孔子把 “爱人”规定为 “仁之本”，以 “爱人 为仁 的核心 内 这一思想就是在当时的社会背景下提 出来 的。 《论语 ·颜渊》篇 容。这里仁讲的是人类中的爱，是人与入之闻相互爱护、相互尊 中：“颜渊闻仁。子 目：克己复礼为仁。一 目克己复礼，天下归仁 敬 的关系，这种关系建立在血缘亲情 的自然情感之上。 “君子务 焉。为仁 由己，而 由入乎哉? 颜渊目：请 问其 目。 子 目：；}礼 本 ，本立而道生 。孝悌也者 ，其为仁之本与 !”仁从孝悌弓}发，以 勿视，非礼勿听，菲礼勿言，非礼勿动。 ’孔子提出 “克己复礼”作 孝悌为本，这表明了孔子立足于亲亲知情论仁。孝悌是仁的基础 为 “仁”的内容从等级规范或是制度层面来讲仁。在回答颜渊问 和根本。人与人之间的仁爱是由父母兄弟这样最基本的血缘亲 仁的这段话中，充分表明了 “仁”以 “复礼”为 目的的重要含义。孔 情关系推杼亍而来的 因而入与人之间也正是这样一种 自然亲情 子认为仁的基本特征是约束自己的行为使之符合周礼 。在礼崩