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文学评论 浅谈牛浦的 “成功之路” 王 旭 (西北师范大学文史学院，甘肃兰州 730070) 摘要：儒《林外史》是一面映照 l8世纪封建社会的镜子。牛浦 不难看出牛布衣邪 “不比唐诗深奥”的诗作 ，大多都是为官员宴 作为一个市井小民，向我们揭示着封建社会 中小人物的生存境 乐的应时之作。属流浴、迎合之诗，以此来获得声名。丽那些宫员 况和生活态度。更能反映 出当时社会的病 态。作者不仅向我们展 则借牛布衣之类 的文人名士显示自己的高雅 ，抬高名望 ，二者之 示 了在 时代的熏染下他的蜕变 更揭 示了社会 的屡屡 可悲。他 的 间既相互利用又相互依赖 。可见，所谓 的 “名± “都是些没有多少 沦丧不仅是人 的扭曲与失败 。更是在封建科举裁和等级翩下社 真学阊的趋炎附势之徒 ，而封建统治阶层更是全线衰退 ，整个社 会 的失败与 悲哀 。 会都处在虚伪 、投机的环境中。所以，鉴于封建统治者的需要，社 关键词 ：牛浦 ；骗 ；人性 ；蜕变 ；科举稍 ；等级稍 会环境的 “宽松”，牛浦改号 “牛布衣 “也算是颇应了时代 ，可谓 中图分类号 ：I212 文献标识码 ：A “明智之举 “。 文章编号 ：l673-21ll(2oil)03-0013-02 古谚有云 ：“人过留名，罹过留声”，牛浦对于声望的追 附在 封建社会是无可厚j#的。然而，他不是读书人，行不通科举之路 ， 《儒林外史》是我国文学史上不朽的讽束U巨著 ，作者吴敬梓 所 以用牛布衣之号来谋求 “异路功名 “。这不仅是人性 中好逸恶 通过对封建社会末朝儒生生活和精神状态的描写，揭示出科举 劳的缺失，封建统治者的需求，社会风气的影咆 社会文化萎靡 制和等级制下知识分子人性的扭 曲，反映了世风的虚伪 、势利 。 造成的精神空虚，更深亥0的原因是科举帝0度及其影响下形成的 马二先生的顽 固不化 ，以科举为正业 ；匡超人的蜕化堕落 ，从一 “功名富贵 “论，如同毒液一般浸染着那个社会。 个淳朴青年蜕变成文化流氓 ；梅玖唯名取入 的势利 ，都是儒生热 牛布衣死后，老和 尚去京做报国寺方丈，牛浦则无所畏惧地 衷功名富贵，以等级待入，唯科举是瞻的病态心理。 说 老和 尚已去，无入对证，何不就认做牛布衣?～，而且还在 自 如果说知识分子的堕落是封建社会科举制与等级制影响下 纸上写下 “牛布衣寓内 “。至此，“号做 “发展为 “认做”，牛浦也从 有意识的 “沦丧”那么牛浦 这个生活在社会底层的市井小民， 侥幸心理的欺瞒演变成了一个无所顾忌 的骗子 。 在社会潜移默化下的蜕变就更深亥的控诉了封建社会等级制与 牛老在世时与 卜老说定亲事 ，卜老之外甥女嫁于牛浦为妻。 科举制对人的毒害。他既没有热裹于科举 也没有明确的人生追 牛老死后，卜老念及与牛老的深情厚谊，无私地接济他度 日。 卜 求和信邸，值在功名富贵热的世风影响下 ，成了一个慕名之徒， 老与牛老邪种穷人的纯朴善 良、互相帮助、互相体贴谅解，赤诚 是个 自己没有功名富贵而慕人之功名富贵 的 “鸡呜狗吠之徒 相待，没有一点客套的友情，是儡等动人辫。 “{ 。 他虽没有读过多少书，却自，乍聪明，有着强烈的出入头地的 而当牛浦看到董孝廉 “渴欲识荆”的帖子时却生出了吓一吓 愿望 。自偷钱买书想破 “俗气 始 ，竞一发而不可收拾 ，变得越来 卜家二兄弟的念头，开始他 的初次试探 。在董孝廉蓟 卜家后 ，故 越无情 、无耻 ，骗术越来越高明，终于 “修炼”成一个铁石心肠的 意抬高身价 ，叫妻兄做f人，数落甚至羞辱他们 ，使他二人恼羞 无赖，最终不知廉耻、泯