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史 家讲坛
眼光扩大 了,一个 国家的历史事件本 身有 时并不 能说明
一 、 比较史学发展概 况
什么 问题 ,往往必须在与其他 国家 的历史进行 比较时才
在历史研究 中使用 比较 的方法 ,是非常普遍 的现 能看 出这个国家历史的特点 。这就是 巴勒克拉 夫说的 :
象 ,也是很早就有 的现 象 ,在希罗多德和 司马迁那里就 “历史学和社会科学之间的紧密关系几乎是不 可避免地
可 以见 到。在各种层次 的历 史教学 中 ,也广泛使 用 比较 把历史学家全部逼迫到 比较 史学 的方 向上去 ,正如 M ·
的方法 ,以便把有关 的历史知识 串联起来 ,或加深学生 M ·波斯坦所说 的,其 原 因是 从‘单个 的具体事 件 中不
的印象 ,或便 于学 生记 忆。 比如 ,我们 在教 学 中都 曾较 可能得出社会学的结论 ’;如‘果要保证结论的可靠性 ’,
多地把英 国革命与法 国革命进 行 比较 ,或把英 国的工业 就‘必须 以 比较 的方法……为基础 ’。” 一般认 为 ,我 国
化与欧洲其他 国家 的工业 化 或与发 展 中 国家 的工业 化 的封建社会持续时问相当长 ,中国封 建社会里农 民起 义
加 以比较 。但我们在教学和研究中使用 比较 的方法一 很多等 ,都是通 过与世 界各 国的 比较而得 出的结论。没
般都带有经验主义 的性质 ,因为我们都 没有受过 比较系 有 比较 ,我们就无法看 出这类 问题 。
统 的比较方法的训练 ,对 比较史学 的一些基 本理论也缺 20世 纪 比较史学 的发展 主要与 以上两个原 因有关 ,
乏 了解 。比如 ,是不是 历史上 任何东西 都可 以比较? 由 而在 比较史学 的发展过程 中,也 吸收 了社会 学 的许多方
比较而得 出的结论是否都具有真理性?等等 ,都是我们 法。二 战后 ,比较研究 的方法在 一些史学研 究领域 中特
尚未深 入 思考 过 而且 在 理 论 上 也 是 很 难 得 出结论 的 别有成 就。比如 ,对世界历史 上各 国各地 区的封建社会
问题 。 的 比较 ,现代化 的比较研究 ,世界上各 大文明 的比较 ,世
现代意义上 的比较史学 ,即以一定 的理 论为 支撑 的 界各 国资产 阶级夺取政权 的道路 的比较 ,世 界各 国法西
比较史学是 20世 纪上半 叶才 发展 起来 的。1928年 ,法 斯的兴起 与演 变及各 国议 会制度 的 比较 ,等等 。对 中国
国的马克 ·布洛赫在 《综合历史杂志》上发表 《建立 欧洲 人来说 ,中西封建社会 的异同,中、日现代化 的道路 ……
社会 的比较历史》一文 ,被看成是 比较史学 的开 山之作 。 长期 以来 ,都是 比较研究 的热点 。
马克 ·布洛赫在该 文 中提 出 了 “假 设验 证”的 比较研 究
二、什么东西可以比较及我们如何进行 比较
方法 。二战 中,马克 ·布洛赫 写成 《封建社 会》(1939~
1940年 )一书 ,这是英法封建社会 比较研究 的经典 之作 , 什么东西可以比较 ?对 此有些 书虽然进行 了讨 论 ,
至今 尚未有人在英法封建社会 比较研究方面超越。 但实际上这是一个不太 容易说清楚 的 问题 。我认 为,从
布洛赫时代 的历史 比较研 究主要还 是限于 欧洲 ,特 目前情 况看 ,理论上 ,还难 以说明什 么可以 比较 ,什么 不
别是西欧各 国之 间的历史 发展过程 的 比较 。二 战后 ,比 可以 比较。不仅史 学是 这样 ,其 他学科如 文学 、哲 学 等
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