“两难道德困境”解读——从康德义务论的视角.pdf.pdfVIP

第3l卷第 3期 郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) v01．31No．3 2012年 6月 JournalofZhengzhouInstituteofAeronauticalIndustryManagement(SocialScienceEdition) 2012．6 “两难道德 困境”解读 — — 从康德义务论的视角 廖显华 (西南大学政治与公共管理学院，重庆 400715) 摘 要：两难道德困境作为社会中普遍存在的道德难题，讲述的是行为主体在选择是否对行为 对象实施某一行为前所处的道德困境。不少哲学家和伦理学家基本上都用功利主义 的办法来解答此问题，把行为的原因归于外在利益和社会习俗，而康德的义务论却从 内在的动机、行为本身的价值来决定是否行为，认为义务是由于尊重规律而产生的行 为必要性，从此角度来解读 “两难道德困境”将有重大的价值和意义。 关键词：康德；义务论；两难道德困境；普遍规律 中图分类号：B516．31 文献标识码 ：A 文章编号：1009—1750(2012)03—0047—03 哲学家看来他是义务论学家。其义务论的思想包 一 、 “两难道德困境”及其实质 含着丰富的内容及其独到的观点，它不从权利与义 “两难道德困境”在通俗的说法看来，就是当 务、社会经验及风俗习惯的角度来研究义务，而是 事人在行为中做出某一选择前所遇到的道德困境， 从先天、理性的角度来研究义务，注重的不是行为 依个人的价值观判断做出某一行为可能会给 自己 的效果，而是行为的准则及行为 自身的价值，主张 带来不便，这主要是因为影响我们的行为的事情和 的是行为选择前的准则考量，一旦行为发生就必然 我们的切身利益没有什么关系。可从社会习俗和 适用于每一个有理性的存在者，达到普遍化的价 社会道德看来，不做出某一行为又会遭到人们的道 值 。而 “两难道德困境”就是行为未发生时道德困 德谴责，这主要是因为我们作为一个 “人 ”和社会 境的考量问题，康德的义务论就以先天理性的方式 存在者有着许多共 同的东西，如亚当 ·斯密在 《道 来对其进行解读 。 德情操论》一书中讲的 “人天生就赋有同情之心和 1．义务的解说及行为的向善性 怜悯之心”，即人都具有脆弱性，需要我们去给予 理性作为康德道德哲学的一个伟大特征，与以 同情和关爱。除此之外，不做出某一行为还会遭到 往的道德哲学家不同的是，康德所主张的理性排除 个人内在 良心的谴责，这是由于个人都生活在一定 了经验习俗对于理性的理解。在经验习俗中，人们 的社会环境中，受着相 同文化、习俗和宗教的影响。 往往认为理性是具备一定知识储备和行为能力的 由此，“两难道德困境 ”就可 以被表述为：当事 人所具有的一种思维方式，而康德则是从先天的角 人对于行为对象在做出选择时，不作为或作为都会 度认为理性是