“高山流水”典故源流探析.pdf.pdfVIP

文史艺术 ‘‘ 高山流水典故源流探析 王哲 (中南大学文学院，湖南 长沙 410012) 中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1003—2738(2012)03—0137—02 摘要： “高山流水 ’’典故最早见于 《列子 ·汤问》 在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛 失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。进入新世纪，该典故也在经济、文化和社会等方面找到 自身新的价值 。本文以文献材料为依据，对 “高 山流水”典故的源流及相关问题进行探究。 关键词：高山流水：典故；源流；知音 汉语典故来源复杂、内容丰富，全面反映了中华民族悠久的历史 二、 “高山流水”典故的典形分析 文化。对典故进行源流探究，可以更好地挖掘其文化底蕴，弘扬中华 “高山流水”典故的典形共有七十余个．可分为以下几类： 文明。 “高山流水”作为中国古代的著名典故，自产生便为历代文人 1．伯牙类：伯牙、伯牙不喧、伯牙操、伯牙高山、伯牙绝弦、伯 不断使用，本文就结合文献对典故 “高山流水”进行探源溯流。 牙流水心、伯牙破琴绝弦、伯牙琴、伯牙曲、伯牙弹琴、伯牙弦、伯 一 、 “高山流水”典故的源流梳理 牙弦绝、牙旷、牙琴摧、牙生摧弦、牙弦、牙钟、俞琴禁鸣。 1．“高山流水”典故的源头考证。 2．高山类：高山、高山调、高山流水、高山琴调、高山少知音、 为梳理 “高山流水”典故的源流，笔者利用 “汉籍全文检索系 高山深水、高山一弄、高山韵。 统 (第三版)”对 “高山流水”词条进行检索，结果显示： “高山流 3．流水类：流水、流水伯牙操、流水伯牙弦、流水高山、流水 水”作为一个整体使用，最早出现在唐代，但与 “高山流水”典故相 琴、流水曲、流水心、流水意、流水引、流水韵、流水知音、奏流 关的 “伯牙”、 “钟予期”、 “破琴”、 “绝弦”等早在先秦时就有 水。 了；从先秦至近代，由 “高山流水”生发出的各种典形都不乏典例， 4．山水类：山高水深、山高水汤、山情水意、山水谁知、山水在 唐宋时期尤盛。 琴、山虚水深、水山、水深山峨峨、在山峨峨 在水汤汤。 通过检索可知， “高山流水”最早出现于 《列子 ·汤问》： 5．子期类：钟殁、钟期、钟期耳、钟期琴、钟期听、钟期弦、钟 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期日： 弦、钟牙、钟子期、子期、子期耳、子期弹、听属钟期、一去钟期。 “善哉 !峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期日： “善哉!洋洋兮若 6．琴弦类：罢琴、摧弦、断弦琴、断弦人、绝弦、琴曲随流水、 江河 !”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨， 琴声断、琴亡伯牙、弦断。 止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲 7．知音类：对 “高山流水”的典形进行 以上分类，是本着典形 每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹日： “善哉，善哉，子之听 关键要素相关的归为一类的原则。这些典形多为一个关键要素和一个 夫 !志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?” 其他要素的组合。关键要素指称范围，其他要素体现语义侧重。比如 然而，在中国工具书网络出版总库中对 “高山流水”进行检索， 以 “伯牙 ”为关键要素的典形有 “伯牙操 ”、 “伯牙琴”、 “伯牙 则得出两种有分歧的结果。有辞书认为 “高山流水”最先出自 《列子 · 曲”、 “伯牙弦”等，而 “操”、 “琴”、 “曲”、 “弦”就是各典 汤问》，如范之麟主编的 《全宋词典故辞典》：也有辞书认为 “高山 形不同的语义侧重。除了 “伯牙”以外， “高山流水”的典形中，关 流水”典源为 《吕氏春秋 ·本味》，如陆尊梧等人主编的 《