“白玉藏刀”手工艺文化研究.pdfVIP

地方 “白玉藏刀”手工艺文化研究 王万宏 汪代明 “白 藏刀”产 自被誉为 格“萨尔王的兵工厂’的 564万。”河坡的手工艺生产方式因袭传统习俗，至 甘孜州白玉县河坡乡。其锻制技艺在2008年6月7日 今仍保留着原始简单的家庭作坊生产方式。藏刀生 被列入 《第二批国家级非物质文化遗产名录》。本文 产，主要分布在河坡乡根嘎、先锋、则吾等村。。 以2008年7月在河坡 乡的田野调查为基础，从文化生 态学的角度研究白玉县藏刀手工艺生产的文化因 二、藏刀工艺生产历史 素。试图探讨河坡地区的经济结构、手工艺历史、佛 教信仰、手丁艺传承方式、婚姻制度与家庭等对手工 早在唐代，藏王屯兵康区，为战争所需，铸造刀、 艺生产的影响。 矛 、弓、箭等兵器，工艺随之传人。岭 ·格萨尔兴起 之后，他更是广集工匠，赶制兵器，强令霍尔部落著 一 、 藏刀工艺与经济收入 名铁工曲打带徒传艺，并开始土法炼铁。从此便开 始了以兵器为主的金属手工艺生产。 河坡位于白玉县城东北面，赠曲沿岸 ；IL与德格 南宋绍兴j十二年，康区第一座藏传佛教寺庙 县毗邻 ，西与西藏江达县隔金沙江相望。相传宋代 噶拖寺在白玉河坡建成。为在教派的激烈竞争中求 有一个叫 啊‘谷嘎”的部落被格萨尔王打败 ，辗转搬 得生存与发展，蔡巴 ·噶德公布活佛七次赴内地 ，聘 迁至此 ，遂名河坡(Hor-Bo)。啊‘”系部落简称 ，帔‘” 回了一批又一批汉区名匠，兴佛堂，塑神像，刻经版， 在藏语里含 搬“迁转移”之意。其地隋为附国地，唐 制佛具，这不但为白玉民族工艺注入了新的技术内 属吐蕃 ，宋为岭围管辖 ，元属朵甘思招讨使司，明属 容 ，亦拓宽了原材料来源门路 。 朵甘卫行都指挥使司，清属德格土司”’。 到了元代，八思巴进京途径噶拖寺，接受主寺活 河坡地区海拔约3000米，属丘状高原山区，土地 佛呵屋 ·益西布巴之红教最极灌顶后，有了师徒之 贫瘠 、牧草匮乏，农牧业基本 自给自足。在传统社会 谊。故八思巴在京时，特地留意京中工艺珍品，回藏 里形成了以手丁为主，农牧业为辅的经济结构。农 途中又憩息噶拖寺，以所置珍品相赠。为存放这些 业以种植青稞、小麦、洋芋等农作物为主；畜牧以养 珍品，再次请来了汉区名匠，共修殿堂，合建宝库。 殖牦牛、黄牛为主；手工业收入，以生产藏刀为主，其 明永乐八年(1410年 )，明成祖朱棣为给他逝去 次是马具、佛器、日常生活用品。 的妃子徐氏求冥福 ，遣“使往西土求藏经之文 ，刊梓 2006年，仅河坡乡524户中，就有324户从事手 印施，以资为荐物之典”。应邀之噶玛巴第五世活佛 _T艺生产，从业人员达408人，其手工艺年产值约为 — — 德银协巴，素仰噶拖寺之名望，在赴京时，特地 350万元 ，占当地农民总收入的28％以上。据不完全 随带该寺一些著名工匠同往，“于灵谷寺建普渡大斋 统计 ，目前在设计 、制作 、雕刻 、绘画等技艺上有较高 道场’’，使白玉民族工艺匠师首次有了直接在先进地 造诣的民间工匠200多人，整个从业人员达千人以 区参观学习的机会。 上。河坡乡2007年人均收入 1642元 ，手工艺总产值 清康熙年间，已具有扎实基础的白玉民族手工 128l 王万宏