“嚏”、“欠”和“唾”、“涎”词义考探.pdfVIP

古汉语研究2009年第3期 (总第84期) “嚏”、“欠”和 “唾”、“涎”词义考探 徐时仪 (上海师范大学 中国传统思想研究所暨古籍研究所，上海 200234) [摘 要]嚏、欠、唾、涎是记载人生理现象的常用词，演变有喷嚏、呵欠、唾沫、涎唾、口水、哈欠等复音词。 打喷嚏与打呵欠在作为人不由自主的生理现象上有相似处，但打喷嚏由外界刺激而引发，打呵欠由疲倦而引 发。流涎唾也是人不由自主的行为，吐唾沫则是人可以自主的行为。就人的认知心理而言，打喷嚏是人受外 界刺激不由自主产生的生理现象，故用唾来禳解嚏或驱邪镇鬼可以说是人们以自主行为制约不 自主行为或 外敌的一种表现，后渐演变成为一种人为附会的习俗义。 [关键词]嚏；欠 ；唾；涎；习俗 [中图分类号]H131．7 [文献标识码]A [文章编号】1001—5442(2009)03—0060—07 嚏、欠、唾、涎都是指人生理现象的单音词，在汉语词汇的古今发展中演变有喷嚏、呵欠、涎 唾等复合词，嚏和唾还人为附会有一些习俗义，本文拟就这些词的词义演变略作探讨。 一 、 嚏与欠 嚏是鼻粘膜受到刺激而急剧吸气后又由鼻中急速喷出且发出声响的一种生理现象，与 “喷”组成复音词 “嚏喷”和 “喷嚏”。喷指液体、气体、粉粒状物体等受压力而急速逸出。如 《庄子 ·秋水》：“子不见夫唾者乎?喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。”喷、嚏义 近且常连用而渐由词组凝固成词。如宋洪迈 《夷坚乙志 ·光禄寺》：“蒋安礼为光禄丞，斋宿寺 舍。因喷嚏，鼻涕坠卓上。”口语又称为打喷嚏。 嚏又作磷、睫、咂，《玄应音义》卷十释 《大庄严经论》第十三卷中嚏 “又作擤，同。丁计反。 《苍颉篇》：嚏‘，喷鼻也。’《诗》云：愿‘言即嚏。’笺云：汝‘思我心，如是我即嚏。今俗文嚏云人 道我，此亦古遗语也。”’又卷十二释 《普曜经》第五卷不睫：“丁计反。 《苍颉篇》云：喷‘鼻 也。’经文作哑，非也。”¨ 嚏‘”是 “嚏”的俗字，《广韵》：“嚏，鼻气也。睫，俗。”嚏，据玄应所释 经文作哑。 《慧琳音义》卷二十八转录则作 “哂”。_2检可洪 《新集藏经音义随函录》卷五释不 哑：“许器反。鼻息也，欹睫也。正作 、咽二形也。应师以睫字代之。睫，丁计反，亦鼻气 也。”又卷二十五释作 Ⅱ血：“经意宜作四(咽)、黥，二同。许器反。鼻息欹睫也。应和尚以睫字 替之。睫音帝，亦歃鼻耳。”_3《普曜经》为西晋竺法护所译，检今本原文为：“彼时菩萨，众人怪 之，羡之所行，取其草木投着耳中，耳不痛痒，著之鼻中，鼻亦不Ⅱ血，亦不弃去。”(3／51lb) 经 文意谓草木著之鼻中，鼻亦无感觉，没有反应。考 《说文》：“咽，东夷谓息为咽。”“棘，卧息 + 国家社会科学基金项 目(08BYY044)；上海市教育委员会科研创新项 目(CW0816)；上海市重点学科建设资助项 目。 古汉语研究 ResearchinAncientChineseLanguage 也。”《广韵》：“腺，鼻息。”又据可洪所释，咽有 “鼻息喷嚏”义，玄应所释l血和慧琳转录哂似为 咽的形近讹字。检 《龙龛手镜》：“0亟，《经音义》作睫，丁计反，鼻喷也。在 《普曜经》第五卷。 又俗音血。”J咂似亦为咽的形近讹俗字。 《汉语大字典》据 《龙龛手镜》收录 “嗵”，作为 “嚏” 的异体字释为 “同 嚏‘”’。 “嚏”与 “欠”皆为人的生理现象。检 《说文》：“嚏，悟解气也。从口霆声。”徐锴系传：“脑 鼻中气壅塞，喷嚏则通，故云 悟‘解气也。”’段玉裁注云：“悟解气者，欠字下云张口气悟是也。” 认为 “许说嚏义非是”，“当改云喷鼻也为安，口与鼻同时气出，此字之所以从口也。”考 《玄应音 义》卷十释 《大庄严经论》第十三卷中嚏之嚏引 《苍颉篇》：“嚏，喷鼻也。”又 《玉篇》亦释云： “嚏，喷鼻也。”据段玉裁所说，许慎释 “嚏”与释 “欠”同。嚏、欠因作为生理现象有相似处而误 为词义相似，形成释义相混。考 《说文》：“欠，张口气悟也。象气从儿上出之形。”段玉裁注云： “人倦解，所谓张 口气悟也。谓之欠，亦谓之嚏。”①“欠”指人疲倦时不 自觉地张嘴深吸气，然 后呼出。这是人疲倦时体内血液中二氧化碳增多，刺激脑部的呼吸中枢而引起的一种生理现 象。“欠”与 “呵”组成复音词 “呵欠”。呵有