“從容”源流考.pdfVIP

古汉语研究2009年第3期(总第84期) “徙容源流考 陈会兵 (湖南师范大学 文学院，湖南 长沙410081重庆三峡学院文学院，重庆 万州404000) [摘 要]徒‘‘容”本义是 “撞钟”，源于 《礼记 ·学记》的 “舂容”，包含 “撞钟举动+撞钟后的等待”两个源 义素，由此假借引申出后世的众多义项、形体和异读。 [关键词]徒容；撞钟；等待；引申；假借 [中图分类号】H131 [文献标识码]A [文章编号]1001—5442(2009)03-0088-02 “徒容”出自《礼记 ·学记》：“善待问者如撞钟，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其徒 容，然后尽其声。”郑玄注：“徒读如 富‘父舂戈’之 舂‘’，舂容谓重撞击也。始者一声而已，学 者既开其端意，进而复问，乃极说之，如撞钟之成声矣。”孔颖达正义：“舂谓击也，以为声之形 容，言钟之为体，必待其声。每一舂而为一容，然后尽其声。”本义是指撞钟，要等钟声完全发 出来才进行下一次撞击，比喻善问者要等回答者详尽的解答，其核心义素是 “撞钟的举动”和 “撞钟以后的等待”，成为后世该词引申发展的源头。 这两个源义素分途引申，由“撞钟的举动”引申为其他的 “举止行动”；由“撞钟以后的等 待”抽象出 “悠长、不急迫”等含义，再引申出 “舒缓、宽裕”等义项。不产生新的字形或读音就 表现为一词多义，否则就表现为同源词。 “怂恿”是由“徒容”的源义素 “举动”引申而来的，另造新的字形予以分化。如 《史记 ·淮 南衡山列传》：“日夜徒容王密谋反事。”《广雅 ·释训》：“徒／容，举动也。”王念孙疏证：“自动谓 之徒容，动人谓之怂恿，声义并相近，故怂恿或作徒容。” 中药肉苁蓉则是由“徒容”的 “舒缓”义引申孳乳而来，由于是一种植物，因而在文字形体 上加上 “一H一”以示区别。明李时珍 《本草纲 目 ·肉苁蓉》：“此物补而不峻，故有憷／容之号。徒 容，和缓之貌。”唐张贲 《药名联句》：“徒容犀局静，断续玉琴哀。” “徒”是 “舂”的假借字，假借以后，“徒容”主要表示比较抽象的意义，“舂容”则主要表示 比较具体的意义，《汉语大词典》将 “徒容”和 “舂容”列为两个词条，分别归纳了9个和6个义 项，表现出这种趋势，但是文献用例中也有交叉重叠现象，反映了它们同出一源而产生的纠葛。 “徒”字又写作 “松”，《礼记 ·学记》：“待其徒容。”郑玄注：“徒或为松。”《墨子 ·号令》： “为人下者，常司上之。随而行，松上不随下。”王念孙 《读书杂志 ·墨子六》引王引之日：“松， 读为徒，言徒上不随下也。”“容”字又写作 “颂”，《经典释文 ·仪礼》：“颂磬，如字，一音容。” 《史记 ·鲁仲连邹阳列传》：“无徒颂而死者。”张守节正义：“徒颂，徒容也。”方以智 《别雅》卷 一：“徒颂，徒容也。”《说文 ·页部》：“颂，貌也。”段玉裁注：“古作颂貌，今作容貌，古今字之异 古汉语研究 ResearchinAncientChineseLanguage 也。”《简化字总表》将 “徒”以同音替代的方式简化为 “从”，因而字又写作 “从容”。 《广韵》：“徒，疾容切。”从母钟韵；《经典释文》共 13次给 “徒容”之 “徒”注音，“七容反”11 次，“七凶反”1次，“如字”1次，反映出该字读音的不确定；《广韵》：“舂，书容切。”书母钟韵，《经 典释文 ·礼记 ·学记》“徒，依注读为舂，式容反”，除此以外，还给 “舂”字注音6次：“伤容反”3 次，“束容反”2次，“舒容反”1次，音韵地位也跟 《广韵》一致。上古声母 “从”跟 “书”相近，同属 齿音，准双声；韵母都是平声钟韵，上古同属 “东部”，可以通假。 “徒”在 《广韵》里除有 “疾容切”之外，还有 “即容”、“七恭”、“秦用”、“疾用”、“才容”五 切，其中“七恭”、“才容”与c6ng同音，“即容”、“秦用”、“疾用”则是 “徒”引申假借为其他词的 读音来源，本文不讨论。 《普通话异读词审音表》将 “从容”之 “从”统读为c6ng，这就是说：经审订只保留这一个读 法，无论在什么词中，再无其他读音(轻声变读不受此限)。而 “从”在 《初稿》中有c6ng(从属) 和c6ng(从容)两个读音，《审音表》废除c6ng，完全按照假借字