《祖堂集》虚词“因”的特殊用法.pdfVIP

《语文研究》2010年第3期 (总第 1l6期) 祖堂集 虚词 “因的特殊用法木 鞠彩萍 (常州工学院 人文社科学院，江苏 常州 213022) 摘 要：《祖堂集》中的虚词 “因”有一种特殊用法，常常用在段落或篇章的开头引出新的话题。这种话题标 记首见于 《祖堂集》并广泛使用于其他禅宗文献，具有鲜明的行业色彩和语体色彩，是成熟时代的禅宗语录逐渐 程式化的又一典范。 关键词： 祖《堂集》；“因”；话题标记；禅宗特色 中图分类号：H141 文献标识码：A 文章编号：1000．2979(2010)03．0053—04 成书于南唐保大十年 (公元952年)的 祖《堂集》 我们考察了 《祖堂集》所有例句，发现这种 “因” 是一部珍贵的禅宗史书。书中除保存了晚唐五代时期的 字句均为段落或篇章的始发句，用于禅师在开堂、上堂、 语言风貌外，还具有禅宗文献 自身的特色。本文试对 祖《 小参、普说等各种场合里说法的开头，表示下文要举说 堂集》中虚词 “因”的用法作些探讨。 新的公案或机缘吾句，或启发学人应机、接机，或禅僧 “因”是 《祖堂集》中使用频率较高的一个虚词， 间进行机锋较量。如： 除用作常义 “因为，由于”(如：“光因见神现故，号为 (1)师因在帐里坐，僧问：“乍入丛林，乞师指示个径直之 神光。”(卷二 《慧可禅师》))，“于是，就”(如：“因为 路 !”-X-： 子“既如此，吾 岂l：罄之?近前来。”学人遂近前，师以手 同流日：我‘弟子行脚，得上人法，我欲返答其恩，汝当 拨开怅，云： 嗄“。”学人礼拜，起云： “某甲得个 处。”师遂审 佐助。”’(卷一六 《古灵和尚》))外， 《祖堂集》还有 之，涮寻意解。(卷一0 镜清和尚 ) 一 种特殊的用法。先看例句： (2)因举长庆上堂，众僧立久，有僧出来云：“与摩则大众 (1)因于i 问紫玉：佛‘法至理如何?”玉召相公名，相 归堂去也。”长庆便打。后有僧别 以中招庆，招庆云：僧‘道什摩?” 公应喏 玉日： “更莫别求。”师闻举日： 搏‘【杀这个汉。”僧便问 对云：僧‘无语。”招 A／Ct： 这“个师僧为众竭力，祸出私门。”寻 师：如“何?”师代日：“是什摩?”(卷四 药山和尚》) 后有僧举似化度…… (同上) (2)师因行粽子，,Nd4受了又辰手云：“更有一人在。”师云： (3)因雪嶂般柴次，师问： “重多少?”对曰：尽‘大地人提 哪‘个人还吃不?”洞d4Cr：c彳‘亍即吃。”(卷五 云岩和尚 ) 不起。”师云：争“得到这里?”雪峰无对。云居代云：到“这里方 (3)师因供养罗汉次，僧问：吟‘日设罗汉，罗汉还来也无?” 知提不起。”踪山4L-~： 只“到这里岂是提得起摩?”(卷六 洞山 师云：堤‘你每 日疃什摩?”(卷五 翠微和尚 ) 和尚 ) 一 般说来，表示原因的 “因”下文常有 “乃”“便” (4)大夫又因拈起掷投，问南泉： 与“摩又不得，不与摩又 “故”“是以”等虚词与之相应，而上举例句中的 “因” 不得。正与摩信彩去时如何?”南泉 占书午投，抛下云：“臭骨头打 不同。这些例句中的 “因”，从语义上讲，没有什么实在 十八。”… ．．(卷一八 陆亘大夫 ) 的意义；从句法功能看，我们认为它起着开启新的话题 例 (1)一(3)均用于一则公案的开头。例 (4)上文为： 的作用。 大夫问南泉：“为大众请和尚说法。”泉云：“教老僧作摩 据笔者统计， 《祖堂集》中这种用法的 “因”共有 生说?”大夫云：“岂无和尚方便?”泉云：“大夫道：他‘ 120多例，在文本中占有较大比重，不容忽视。 今欠少什摩?”’大夫别时云：“则今和尚，不可思议。到