建构文化认识论的必要性简析.pdfVIP

第 26卷第 7期 商 丘 师 范 学 院学 报 Vo1．26 No．7 2010 年 7 月 JOURNALOFSHANGQIUTEACHERSCOLLEGE July．2010 建构文化认识论 的必要性简析 王 二 栋 (商丘师范学院思想政治理论教学部，河南 商丘 476000) 摘 要：文化现象是经过长时间文化创造实践积累起来的比较稳定的深层文化因素同认识论相 结合而形成的一种新的研究方向和新的认识视角。文化认知是把探求蕴藏并作用于认识本身的深 层文化因素具有的一般认识论意义作为其思考的内容和研究的对象。这就是说，文化认知仍然是 着眼于认识本身，但却是从认识论的角度来探讨文化因素。文化认知对人类认识的形成发展具有 的重要意义，对整个认识过程具有制约作用。 关键词：文化认知；主体；客体；认知过程 中图分类号：B017 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2010)07—0012—03 随着建设社会主义和谐文化的提出及人类文化创造能 这种联系或关系并不仅仅是一种组织形式上的联系或关系， 力的不断提高和文化创造实践的深入展开，对各种文化现象 而是人通过 自己的创造性活动及其成果凝聚为一个具有主 特别是传统文化的特质及其与现代化建设关系问题的研究， 体性的本质力量的社会有机体。文化在人的感性反映能力 已成为当前哲学社会科学所面临的一项重要任务。文化认 的形成和发展中起着重要的作用。不能把人的感性反映力 识是在一般认识论基础上发展起来的，是认识论与文化学交 主要看作是人的生理活动能力。人的感性反映能力固然有 叉融合的产物 ，它既是认识论研究的新角度、新思路 、新领 其生理和心理的基础，但它在本质上是一种社会性的反映能 域，也是认识论发展的一个新阶段。 力，是人的主体性本质力量的一个方面。从生理特性来看， 一 、 文化是人成为认识主体的必要社会条件 人的感觉能力在某些方面远不及某些动物；但是人的感性能 认识作为人类对外部世界的观念把握，具有一般的共同 力所具有的普遍性特征以及辨别 、观察事物时所达到的深度 结构和 自己的一般道路 ；而文化则是认识 自己、构成 自己、发 和广度是动物根本无法比拟的。人的感性能力总是同人的 展 自己的社会机制。这是文化与认知最基本的内在关系。 创造性活动密切相关的。一方面由于人的感性能力中必然 认识建构的前提是认识主体的形成，人无疑是真正的认识主 渗透理性能力 (人的理性能力本身就是文化产物)；另一方面 体。但人作为认识主体在本质上是社会存在物。人所具有 因为人通过创造性活动及其成果必然不断扩大感知的领域， 的主体性的本质规定和本质力量只能是社会性的规定和力 极大丰富了感性 的内容，从而也锻炼和提高了人的感性能 量，也是社会历史地形成的。而文化作为人类发展的特有方 力[1](P136)。人的感性反映能力固然是以人的大脑和感官作 式，则是人作为主体的本质规定和本质力量形成中的必要的 为生理基础的，但它的形成和发展却是一个社会的文化过 社会条件。 程。 作为认识主体的人首先是有生命的感性的自然存在物。 此外 ，由于文化所提供的各种人工技术手段在认识活动 在现实中，人总是以单个 的生命体的形式而存在的，个体总 中的运用 ，使人的感性反映能力能够大大超越感官的天然限 是有限的、易逝的。但是，由于人类在改造外部世界的同时 制。这一方面极大提高了人的感性反映的实际效果，推动了 改造着 自己，创造了文化这一特殊的进化方式，从而使个体 它在广度和深度方面的发展，同时也必然会锻炼、提高人的 所具有的经验、知识并不随着个体生