宾阳师公剧的发展探究.pdfVIP

2010年第5期总第137期／非物质文化遗产评介／t∞jIl戤 厚 口陆俞锟 宾I]BO~公剧的发展探究 阳县古为百粤之地 ，已有 2100多年的发展 一 、 民俗活动是师公剧生存发展的文化土壤 宜历史。夏至周为荆州地，秦时为桂林郡所 土生土长的宾阳人 ．无论他离家有多久、走得多 ／ 辖 汉武帝元鼎六年(前 111年)建领方县， 远 ．只要一踏进宾阳。那熟悉的锣鼓声和悦耳动听的 为行政建置之始．三 国时代为吴国属地 。元兴元年 调子．自然就会把人们带回到儿时的回忆，因为每个 (264年)改领方县为临浦县 ，晋武帝泰始元年 (265 人从小都是伴随师公剧成长的。在宾阳有一习俗，若 年)疆域划分为二，恢复领方县 ，又于汉广郁地设等 由师公班在祭祀斋仪式后演出．具有迎合民众祈福 宁县 ．唐贞观五年f631年)年置宾州。清朝康熙 以 禳灾 、丧家节哀 。可达到精神娱人、籍慰和满足民众 前，仍沿明制，宣统三年(1911年)改宾州为宾县。民 心理精神之价值：若由文艺队演出现代师公戏，则具 国元年 (1912年)宾县改称宾阳县。中华人民共和国 有丰富和满足城乡广大人民群众对文化生活需求 、 成立后，仍置宾阳县、宾阳县专区，后改邕宁县专区。 促进和发展本县城乡群众文化繁荣发展的价值 。 1953年 3月起为桂西壮族 自治区(后又称州)所辖 ． 师公剧 的来源和历史 ．没有确切 的史载 ．据一些 1958年 3月 ．广西壮族 自治区成立后 ．划归南宁专 专家考证．师公剧是壮剧中的一种 。至于起源地和年 员公署所辖 (后改称地 区)，2003年 6月 27El正式 代 ．目前均无考证 。师公剧历史上曾流行于桂中、桂 移交南宁市．为市辖县．县城芦圩镇为广西四大古镇 北一带．它是在 “跳神”的基础上发展起来的。但是经 之一 。 过历史的洗礼．分布 已较为分散 ．加之又受各地域乡 宾阳是全 国人大常委会原副委员长程思远先生 俗文化的影响．因此使各地的师公剧都有所不同。目 的家乡．是一个以汉族为主的多民族聚居县．聚居着 前，百色一些地方 以及 邕宁县、宾阳县 、贵港市、合山 壮、瑶、苗、侗 、仫佬 、毛南等 21个少数民族 ，其中壮 市、桂南地区一些地方都有分布．而桂北地区分布反 族人 口约 占全县总人 口数的20％。全县各族人 民和 而 比较稀少 师公剧流传至今 ．由于文化生活的变 睦共处．别具一格的少数民族风情和丰富多彩的民 化．在很多地方正渐渐被人们所遗忘 ，在一些地方甚 族文化 ，形成了开放 、宽容、创新 的文化氛 围，给师公 至消失了，传承得比较好的地方，主要还有宾阳、邕 剧的长足发展提供了坚实的文化基础 宁和贵港几个地方 宾阳师公剧雏形大致孕育于后 宾阳除了传统的春节等节 日外 ．民问传统节 日 汉末 ，成形于明末，成熟发展于当代 ，在千余年发展 主要有清 明节 、端午节 、天贶节 、关公节 、灯酒节 、中 历史 中．形成 了历史渊源 的悠久性 。 元节、重阳节、冬至节、送灶节、三月三 ，在民间和传 宾阳师公剧有三种．各 自有 自己的来历和说法： 统的节 日里 ．除了家家户户燃放炮仗外。人们舞龙 、 第一种叫巫师．第二种叫佛师．第三种叫道师。巫师 舞狮、舞马、舞貔貅、舞鹤、舞蝶、舞蚌 、游彩架 、跳板 出自原始社会的一种巫术。女称巫 。男称觋 ．合称巫 鞋舞、抢花炮、彩灯 、踩高跷、武术表演以及唱民间戏 师。其主要职司是奉祀天帝鬼神，为人求福消灾 ，表 曲、跳民间歌舞等 ，别有一番情趣 。因此，宾阳的民间 演时念咒符跳舞蹈 。故又称跳神 ．均戴各种面具表 舞蹈、戏剧丰富多彩，戏剧方面有：师公剧、粤剧、丝 演：佛师是来 自唐朝唐葛周三真君的表演。三真君又 弦戏 采茶戏；歌舞方面有 ：仙马彩凤舞 、鹰歌饮酒 称上、中、下三元 ，真名叫唐文广、葛文斌、周文达 ，同 舞、群鼓舞等：音乐方面有 ：八音 、民歌、马歌、依歌及 母异父三兄弟。这三兄弟长大后科举落第，便到梅山 各种形式的配乐演奏等 各民间艺术相互包容 ．渗透 和雪山向张九郎和张天机学法．相传后来唐太宗病 发展．但在文革过后 ，很多民间艺术失传的失传 、萎 重．请其三兄弟一医便好 ，于是遂封这三兄弟为三真 缩的萎缩 ．唯独宾阳师公剧长期发展．一直为宾阳人 君 张九郎和张天