《求求你表扬我》：艰难的道德选择与实践.pdfVIP

((求求你表扬我 ●● 艰难的道德选择与实践※ 一崔 酣 郑晓芳 (1．吉林大学公共教学中心，吉林 长春 130062；2．吉林大学哲学社会学院，吉林 长春 130012) [摘 要] 电影 《求求你表扬我》 以反思当代中国社会中道德失位及道德传统的断裂的问题作为逻辑起点展开叙 事，在看似事实清楚的 “做好事就应该被表扬”的事件里，众多人物的道德选择、判断和命运是基于不同的道德 认知对同一道德现象的社会反馈。反映了中国社会从传统的伦理到社会主义伦理转化的过程中经受的多元文化的 冲击，以及道德回归现实的艰难性和复杂性。 [关键词] 《求求你表扬我》；道德；道德选择 人类进入工业化社会后作为社会秩序的重要组成部分 探索性 。二者的互动是亲历者对当代 中国社会道德生活的 的道德与物质财富的进步越来越表现 差异性 ，物质财富 反思。欧阳花作为焦点人物既是强奸未遂案中的受害者又 的进步与道德的退步对 比鲜明，逐渐形成了困扰现代社会 是 “表扬”事件 “施暴者” (拒绝证明杨红旗所做的真实 进步的危机，随着后工业社会、信息社会的社会转型过程 性)的双重属性是社会转型时期的观念的冲突与道德 问题 的进行如何 “对待和应付由新技术以及不同文化人民之间 行为的突出体现。古国歌女友米依 、杨红旗父亲杨胜利、 越来越频繁的接触所造成的伦理和道德方面的挑战” 成为 老支书等人物更多是背景化的符号。米依表现出的判断力 社会发展和人 自身完善不可逾越的问题。关于当代中国社 和警察的身份并没有解决事件中的僵局反而暗示着作为道 会中道德失位或道德传统的断裂问题一直构成反思道德现 德规范不足的补救的法律无法替代道德在 日常生活中的作 实的重要维度。中国社会在 l9世纪至 20世纪经历 了从封 用；杨胜利的存在是杨红旗、古国歌们道德判断的来源， 建社会到半封建、半殖民地社会 ，再到社会主义社会的巨 满墙的极具时代感的奖状是传统道德的物化形式，也是普 大历史变迁，全方位深层次的社会变化从根本上改变着传 遍意义上被认可的行为准则；老支书、报社主编、谭伟、 统意义上的伦理道德——就像政治制度的变化一样。电影 欧阳花的同学 、派出所民警等人虽然出发点各不相同，但 《求求你表扬我》叙述的故事正是在这样一种大的背景中展 都提供了对事件总体意义上 的社会反馈。在看似事实清楚 开的。 的事件里，众多人物的道德选择 、判断和命运 以一种非大 团圆的方式结束了。 影片有一个轻松的开始，杨红旗关于幸福的定义是用 三个类 比来 阐释的：我饿了，看到别人手里拿个肉包子， 社会变革给予现实社会 中的人以紧迫性，不同领域的 那他就比我幸福；我冷了，看到别人穿着件厚棉袄 ，那他 实践又给予其 内容，道德生活的争议不是本质意义上颠覆 就比我幸福；我想上茅房 ，就一个坑，你蹲那儿了，那你 性的，而是将 日常生活中的道德 内容以及 内在于这种 内容 就 比我幸福。而事件 的发展到了影片的核心事件——做 了 的道德逻辑纳入讨论的范畴 ，影片 《求求你表扬我》正是 好事，要求表扬。道德疏离现实在这时开始显现，道德作 在生活事实和生活事实的再现之 间找到了表现可能性的 为人类依据 自身的本性和理性创造的 “内在价值”和 “内 空 间。 在尺度”，是生活世界范围内普遍存在的。要求表扬的实质 围绕对待 “表扬”的态度和获取 “表扬”的过程 ，故 是价值的判断结果，与饿了时得到的肉包子、冷了时得到 事从两个方向开始了叙述。杨红旗要求得到表扬，本身是 的厚棉袄、想上茅房时得到的坑具有相同的价值判断的因 令人怀疑的，传统道德观念中奉献应该是 “无私、无我” 果关系，但这