老庄“回归自然”和卢梭的自然观思想异同比较.pdfVIP

文字舰察 老庄 “回归 自然’’和卢梭 的 自然观思想异 同比较 刘恩艳 四川大学文学与新 闻学院 四川成都 610064 摘 要 ：老庄哲学重要 的一个思想就是 “贵 自然”，主张 回归 自然 ，返 回人 的原始本性，顺应 自然不强求 ，提 出 “道法 自 然”，回归 自然是 实现 “道 ”的道路和方 向，不仅仅是一种哲学理论 ，而转化为一种 内在 的生命哲学。西方的卢梭 同样提 出 “回归 自然”的思想。不同的是各 自的宗教背景和历史文化的差异使 “回归 自然”的具体 内涵有很大不同，卢梭的 “回归 自 然”更多的是一种社会理论的阐发 ，这与西方哲学注重认知和理论性有关，在受到社会公众误解备受攻击的情况下，卢梭深 入 自然，亲身体验 “回归 自然”的愉悦，更完备 了这一思想，在 当时社会注重工业文明的迅猛发展而忽略 自然和原始本性的 西方产生深远影响。 关键词：老庄 “贵 自然”；卢梭 “回归 自然”；道；西方基督教 由于中西文化、宗教和哲学观的不同，老庄 “回归 自然”和 和人类的天性和本质，这是真正的、本真的生命哲学 ，宇宙的产生 卢梭的自然观虽然有一定的相似性，都主张回归大 自然 。返回人的 及存在不是由任何人为的因素决定和改变的，它本来如此，一直如 自然本性，但从深层次来看，所依附的社会历史和文化哲学观的不 此，作为宇宙之中个体的我们也应做到 “自己如此”。自我发张， 同。使得双方的自然观有明显的差异。 发掘 自身生命力量 ，不依靠外界力量，不束缚心灵，按照他本来的 老庄哲学的重要发展是在春秋战国，奴隶主阶级与封建地主 样子进行下去，自在自由。只有这样，做原本要做的自己，顺应天 阶级相对抗，双方都需要思想和学说的支持，由此诸子百家争鸣， 性的发展，不贪婪，不强求， 《庄子·应帝王)：无名人 日： “汝 庄子并不像其他大家一样提出改革治理社会的主张，而是更多的从 游心于淡，合气于漠，顺物自然 ，而无容私焉，而天下治矣。”强 哲学和美学角度出发阐述人生，是一种人生观。中国哲学尤其是 调顺物 自然，按照事物的本性发展，不存任何不 自然的私心。那么 老庄哲学所指 “自然”并非指具体名词 自然界，而是一个抽象名 即使不采取严厉的政治法律措施天下也会平定安康只有这样才会达 词。意思是 “自己如此” (self-so) 不“依附外界的力量 ，按照 自 到宇宙的和谐，体悟真正的内在的生命，这是 “性命”之情， “常 身本性，依靠 自己的力量发展”道家思想的一个特点是表现为一 然”之性，天地万物本性的真实体现。庄子的哲学并不是一种单纯 种自然主义的倾向。道家从体认 自然的和谐引申出追求人与 自然 的自然主义哲学，自然在他那里也并不指 自然界，他的 “自然”是 的和谐。 “自然”这个词最早出现在 《老子)中， “人法地，地法 事物和人的本性，是万物的 “本真”。即主张合乎人情 。顺应 自 天。天法道，道法自然”，并提出自然是至上人道 ， 道“”的根本 然 ，去掉那些多余的东西 ，还原本真的生命。庄子的哲学可以说是 在于一切顺其 自然，不为外物所束缚和扭曲。 是“以声 (圣 )人欲 美学 ．带有浓重的审美经验色彩 ，他观察和体悟世界的方式就是 不欲，而不贵难得之货。学不学．而复众人之所过。能辅万物之自 “体验”他关注的是通过这种体验的方式实现人的精神 自由。不仅 然 ，而弗敢为”。道家的崇尚自然 ，更多的是从人与自然的和谐内 是在大自然中获得心灵的解放 ，更重要的是在在 日常生活中顺应事 化为一种内在的生命哲学。这与道家的宇宙观是不可分割的。道家 物 自身发展的内在性，不强求 ，不扭曲，不是主动要求改造社会或 认为大 自然是人类存在的母体，宇宙是万物之始，个体生命是宇 其机制，而是注重内在性的塑造 ，是个体内在心灵的漫游，如流水 宙生命不可分割的一部分，因此人类生命和宇宙生命相互融会贯 般抚过万物，致力于使人更本真，使其灵魂得到净化，而不是试图 通。西方的 “nature”卢梭在这一层次上与老庄极为不同。在卢梭 去改造什么，它是超脱的，体验式的。 看来，人的自然状态是最真实可靠的，他否定文明社会会给人的心 卢梭的自然观更多的是从社会理论 出发，是西方式理论哲学 灵