中国天文学历来的地中概念.pdfVIP

( ) 《自然科学史研究》　第19 卷　第 3 期 2000 年 : 251～ 263 . 19　 . 3 (2000) S tud ies in the H istory of N atu ral S ciences V o l N o 中国天文学史上的地中概念 关增建 (上海交通大学　人文学院　科学史与科学哲学系, 上海　200030) 　　摘　要　地中概念是中国古代宇宙结构理论的重要组成部分。古人认为地是 平的, 而且其大小是有限的, 由此导致了地中概念的产生。有关地中位置的说法 很多, 其中对天文学有较大影响的是盖天说“北极之下为天地之中”的主张以及 浑天说的洛邑地中说和阳城地中说。地中概念在帮助浑天说战胜盖天说方面发挥 了一定作用。对地中概念的关注, 促成了中国天文学史上一些重要事情的发生。一 直到明代, 地中概念仍在发挥着作用。地中概念的终结, 是由于西方传教士带来 的地球学说被广泛接受的结果。 关键词　地中　天文学史　中国古代 中图分类号　 1092 P 文献标识码　 　　　　　　　文章编号(2000) A 地中概念在中国天文学史上十分重要, 它不但是古人宇宙结构理论的重要组成部分, 而且在古代天文计量方面发挥了巨大作用。对有关地中问题的关注, 影响了中国古代天 文学的走向, 促成了中国天文学史上一些重要事情的发生。对此, 应该给予足够的重视。 1　地中概念的缘起 地中概念的产生, 与古人对天地形状的认识有关。早在先秦时期, 中国古人就产生 了天圆地方的观念, 认为天地分离, 天在上, 地在下, 地是平的。地中概念就是这一认 识的自然产物。因为当时的人们还没有将地理观念与无穷思想结合起来, 即使如邹衍提 出的大九州说, 被人们视为惊世骇俗之论, 也仍然是一种有限观念。既然地是平的, 其 大小又是有限的, 地表面当然有个中心, 这个中心就是地中。由此, 地中概念与地平思 想是一致的。 既然如此, 这样的地中具体在什么地方呢? 对此, 古人有不同的解答。一种说法系 从原始宗教观念出发, 认为众神借以攀援登天的建木所在地即为地中。在中华民族发展 过程中, 曾有那么一个阶段, 人们认为天地相通。很多古书上都记载颛顼使重、黎绝地 天通之事, 则显见古人认为, 在天地未被隔绝之前, 它们是可以相通的。在古人心目中, 　　收稿日期: 修回日期: 　作者简介: 关增建, 1956 年生, 河南郑州人, 博士, 上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授。 　基金资助: 本文系日本“财团法人 松下国际财团”人文社科研究基金资助项目的一部分。 252 自　然　科　学　史　研　究　　　　　　　　　　　　19 卷　 天地的通道是大树, 或者高山。建木就是作为其通道的一种大树。《淮南子·地形训》揭 示了建木的位置和作用: “建木在都广, 众帝所自上下。”众帝, 指的就是众神。需要指 出, 古书记载以树为天地通道者, 除建木外, 尚有若木、扶桑、穷桑、寻木等, 这