彝族与道教人学思想比较研究.pdfVIP

维普资讯 彝族与道教人学思想比较研究 口 杨兆华 (9)I1大学道教与宗教文化研究所 成都 610064) 摘要 ：彝族 与道教都有丰 富的人学思想 ，尽管很难在其话语层面上直接看 到人性 、人 的 本质 、人 的存在等现代人学理论 的范畴 、命题 ，但 它们都 以人为核心 ，围绕人 的主题 ，作 了 许 多有 益 的 、积极 的思考 。两者 各有特 色 的人 学思想影 响 了 中国文化 和 中国人 精神 的发 展 。 激发 了民族 自信心和 自豪感 。 关键词 ：彝族 ；道教 ；人学思想 中图分类号 ：D089．3 文献 标识码 ：A 文章编号 ：1003—854X(2008)08—0056—04 翻开人类 思想史 的宏大书卷 ， “人”的形象 含着宗教有神论思想 的萌芽 ．对 自身的宗教发展 浮动在每一页 的字里行 间 ；纵观各种 思想流派 ， 有重要作用 ：但又认为人是 “神 ”用 “泥土 ”、 都 以某种方 式在苦 苦地 思索着 “人 ”的 问题 或与 “雪 ”和 “五行 ”等物质造成 的 ，而不是神从虚 人相关 的问题 。道教和彝族先 民都对 “人 ”的问 无 、空无 中创造出来 的。后来随着社会生产力和 题进行 了大量 的探 索 ．积 累 了异常丰 富 的资料 ． 思维水平 的提高 以及不断受到其它文化 的影 响 ， 并成为各 自理论 中的核心 内容之一 。且道教作为 彝族先 民形成 了概括性强 、抽象性高的气本源论 中国土生 土长 的宗教 ，早在汉 末 唐初 就传 人彝族 思想 。他 们认 为 ： “万事万物 的总根子都 是清 浊 先 民的聚居地 ．后来 随着政 治 、经济等各方面 的 二气 ”③， “清气 翻为青 ，浊气翻为红 ，青气变 因素联系的加强 ．彝族 与道教在 思想上 的交流也 为哎 (影)，红气变为哺 (形 )。哎产希慕遮 ，哺 越 来越 频繁 ，从 而两 者在 人学思想 方面有 许 多相 成希堵左 ，人乃道珠裔 ，人根在天上 ，繁衍于地 通 、相 融之处 。 上 。”④这就是说 ， “人体 的根本 ，也是形成天 的青 、清之气与凝成地 的红 、浊之气 ”～，人是 一 、 人对 自身的认识 由清浊二气互相交合产生人 的影形 (哎哺)，然 后经 过一 系列 的影形 “两相 配” 的发展 和变化而 1．人 的起 源 形 成的 。 人 的起源 问题是对 “人 ”进行探索 的起点 ． 在 人 的起 源 问题 上 ．道 教 认 为 ： “道 之 委 道教 和彝族 先 民都按 照 自己特有 的认 识方 式来试 也 ，虚化 神 ，神化气 ，气化形 ，形 生而 万物所 以 图解 决这个 宇宙之谜 。 塞也 ；道之用也 ，形化气 ，气化神 ，神化虚 ，虚 在生产力水平和 思维能力低下 的时代 ，彝族 明而万物所 以通也 ”⑥； “是 以三物相感 ，顺则 先 民认为 ： “那个 时候啊 (最初世界 )，男神 阿 成 人 ．… …何 谓顺 ? 一 生二 ，二 生 三 ，三 生 万 热 ．女神阿咪 ，称八钱 白泥 ，称九钱黄泥 ；白泥 物 。故虚化神 ，神化气 ，气化精 ，精化形 ，形乃 做女人 ，黄泥做男人”①；或 “格滋天神来造人 。 成人 。”⑦这说 明道 自虚无状态 中生 出先天一气 ， 天上撇下三把 雪 ．落地变成三代人 ”；或 “米恒 再从先天一气产生 阴阳二性 ，阴阳二性 的矛盾运 哲大神去找 ，找 出五种 呀 ，五种 东西来 ，用它来 动则又分别产生 出神 、气 、形三大元素 ，并 由这 造 人 ：一种 就是 金 ，二种就 是 木